وسماعة وعثمان بن عيسى ، ومجهولية البعض « 1 » .
102 - محمد بن الحسن باسناده عن الحسين بن سعيد ، عن عثمان بن عيسى ، عن سماعة قال « 2 » :
قال المصنّف : ضعيفة لسماعة وعثمان بن عيسى فإنهما واقفيان ، بأنها مقطوعة على سماعة ، غير واصلة إلى الامام ، مع أن القائل بمضمونها أيضا غير واضح « 3 » .
سليمان بن خالد
103 - محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، عن سليمان بن خالد ، قال سمعت أبا عبد اللّه عليه السلام « 4 » .
قال المصنّف : والسند أيضا ليس بصحيح وإن قال في المنتهى بالصحة ؛ لوجود إبراهيم وسليمان ، وان قيل بتوثيقه الا ان فيه شيئا . ولعل الصحة باعتبار وجودها في زيادات التهذيب عن ابن أبي عمير ، وكون الطريق اليه صحيحا ، وعدم الالتفات إلى ما قيل في سليمان ، وهو كذلك ، فتأمل فان هذه الرواية مذكورة فيه أيضا قبل باب الزيادات مسندة إلى ابن أبي عمير مع كون إبراهيم بن هاشم في الطريق « 5 » .
هامش
( 1 ) الكتاب ، ج 1 ، ص 207 - 208 .
( 2 ) و ، ج 4 ، الباب ( 37 ) من أبواب القراءة في الصلاة ، 777 ، ح 2 . والباب 40 ، ص 779 ، ح 2 .
( 3 ) الكتاب ، ج 2 ، ص 232 .
( 4 ) و ، ج 2 ، كتاب الطهارة ، الباب ( 35 ) من أبواب الاحتضار ، ص 661 ، ح 2 .
( 5 ) الكتاب ، ج 1 ، ص 173 . وانظر التهذيب ، ج 1 ، الباب 13 في تلقين المحتضرين ، ص -