كلهم مشتركون ، والظاهر أن شعيب هو شعيب بن يعقوب ابن أخت أبي بصير وقائده ، وأبو بصير المذكور هو خاله ومقوده ، وهو يحيى بن القاسم ، قيل هو واقفي « 1 » .
وفيه مورد آخر قال : في الصحيح عن أبي بصير ، لكن الظاهر أن أبا بصير هذا هو يحيى بن القاسم ، وفيه قول ، ولكنه اعتمد عليه المصنّف ، لأنه روى عنه شعيب ، لأنه العرقوفي ، لنقل حماد عنه ، وهو قائد أبي بصير المذكور وابن أخته « 2 » .
11 - محمد بن الحسن باسناده عن أحمد بن محمد ، عن علي بن الحكم ، عن ابان ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام « 3 » .
قال المصنّف : سندها ليس فيه إلّا أبان ، فإنه لا بأس به ، وعلي بن الحكم ، والظاهر أنه ثقة « 4 » .
12 - محمد بن الحسن بن الحسين بن سعيد ، ، عن النضر ، عن زرعة ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام « 5 » .
قال المصنّف : زرعة وان قيل إنه واقفي ، لكن قيل مع ذلك ثقة ، ويبعد
هامش
( 1 ) الكتاب ، ج 2 ، ص 28 و 40 .
( 2 ) الكتاب ، ج 3 ، ص 181 . وص 210 .
( 3 ) و ، ج 5 ، كتاب الصلاة ، الباب ( 65 ) من أبواب صلاة الجماعة ، ص 465 ، ح 1 .
( 4 ) الكتاب ، ج 2 ، ص 169 .
( 5 ) و ، ج 4 ، الباب ( 3 ) من أبواب التشهد ، ص 989 ، ح 2 .