312 - محمد بن عبد الجبار :
قال المصنّف : ثقة « 1 » .
313 - محمد بن عبد الحميد :
قال المصنّف : توثيقه غير ظاهر لاحتمال رجوع التوثيق إلى أبيه المصرّح بتوثيقه « 2 » .
314 - محمد بن عبد الرحمن العرزمي :
قال : مجهول « 3 » .
315 - محمد بن عبد اللّه الحميري :
قال المصنّف : ثقة « 4 » .
هامش
( 1 ) المصدر نفسه ، ج 2 ، ص 82 و 83 . وقد وثقه الشيخ في رجاله ( ص 407 ، ت 25 . وص 823 ، ت 17 ) .
( 2 ) المصدر نفسه ، ج 2 ، ص 222 . وج 3 ، ص 257 و 439 .
وفي كلام المصنّف إشارة إلى قول النجاشي ( ص 339 ، ت 906 ) : « محمد بن عبد الحميد بن سالم العطار أبو جعفر ، روى عبد الحميد عن أبي الحسن موسى عليه السلام ، وكان ثقة . . . » .
فوقع الكلام ، هل ان التوثيق يرجع إلى الأب باعتباره الأقرب أم إلى الابن باعتبار ان الكلام يدور حوله ؟ الظاهر هو الثاني ؛ لأن الكلام يدور حوله من جهة ، ومن جهة أخرى ان مقتضى السياق ذلك ، لأن الضمير في جملة ( وكان ثقة ) و ( من أصحابنا الكوفيين ) و ( له كتاب النوادر ) واحد ، يعود على محمد . وجملة ( روى عبد الحميد عن أبي الحسن موسى عليه السلام ) اعتراضية ، ولو قلنا إن الضمير في جملة ( وكان ثقة ) يعود إلى عبد الحميد ، فمقتضى وحدة السياق ان تعود جميع الضمائر إليه ، وحينئذ ينبغي على النجاشي ان يذكر الكتاب في ترجمة عبد الحميد وليس هنا .
( 3 ) الكتاب ، ج 14 ، ص 367 . انظر : رجال الطوسي ، ص 293 ، ت 213 .
( 4 ) المصدر نفسه ، ج 2 ، ص 242 . وقد وثقه النجاشي ص 354 ، ت 949 .