انصار و غير ايشان بوده و بعضى از آن سمت گزارش يافت و چنانچه يوسف عليه السّلام مدح خود نموده و حق تعالى آن را به جهت رسول خدا نقل كرده كه
إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ
و
أَنَا خَيْرُ الْمُنْزِلِينَ
« 1 » آن حضرت نيز خود را ستوده و آن در بعضى از خطب آن حضرت مذكور است و اگر يوسف را حق تعالى ستايش نموده ، على را نيز ستايش كرده در آيهء
وَ يُطْعِمُونَ الطَّعامَ
« 2 » و ديگر
يُوفُونَ بِالنَّذْرِ
« 3 » و ديگر آيات .
و چنانچه يوسف را إله و بنده و سارق و معشوق خواندهاند ، آن حضرت را على اللّهيان ، خدا و خوارج كافر و مرجئه موجر و اماميه معصومش ناميدهاند و چنانچه گرسنگان دنيا از لقاى يوسف سير مىشدند ، گرسنگان بينوا از احسان و عطاى آن مولى غنى و توانگر مىگشتند و گرسنگان و مشتاقان نعمت جنت در آخرت از بركت محبت آن حضرت از موائد و فواكه جنت بهرهمند مىگردند .
و اما مساواتش با موسى بن عمران عليه السّلام « 4 » بلكه فضيلتش بر او آنكه موسى عليه السّلام در حجر عدوّ اللّه تربيت يافته و او در حجر حبيب اللّه پرورش يافته و چنانچه او ابن عمران بود ، على عليه السّلام اشرف آل عمران بود ؛ چه اسم ابى طالب عليه السّلام به قولى عمران است « 5 » و اگر موسى را از دشمنى چون فرعون در كوچكى حفظ نمودند ، على را از عدوى مثل اژدها در گهواره حمايت نمودند و چنانچه موسى رود نيل مصر را به عصا بشكافت تا لشكرش گذشت ، على عليه السّلام به چوبى كه در دست داشت اشاره به دجله كرد دجله شق شد و زمين دجله نمايان گشت و آب از زيادتى روى به كمى نهاد و خلق از آسيب سالم ماندند و در سفر صفين به اشارهء دست ، رود فرات را
هامش
( 1 ) . سوره يوسف ، آيه 55 و 59 .
( 2 ) . سوره انسان ، آيه 8 .
( 3 ) . سوره انسان ، آيه 7 .
( 4 ) . مناقب ابن شهر آشوب 3 / 248 - 250 .
( 5 ) . مناقب ابن شهر آشوب 3 / 248 .