واضع خط بود ، آن حضرت نزد واضع علم نحو و عربيت و كلام و ديگر علوم است . « 1 »
و مساواتش با نوح عليه السّلام آنكه در شأن نوح
اهْبِطْ بِسَلامٍ مِنَّا
« 2 » واقع شد و در شأن او
سَلامٌ عَلى إِلْياسِينَ
« 3 » به وقوع پيوست و چنانچه در وقت طوفان ، نوح صاحب سفينه بود كه
وَ حَمَلْناهُ عَلى ذاتِ أَلْواحٍ
« 4 » ، على عليه السّلام سفينهء نجات است و رسول خدا در شأن او گفته : « سفينة علىّ نجاة من النّار » « 5 » ، و حديث « مثل اهل بيتى كمثل سفينة نوح » « 6 » از بيان مستغنى است .
و اما مساوات او با ابراهيم عليه السّلام اينكه حق تعالى در شأن او
وَ هَداهُ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ
« 7 » فرمود و در شأن او
وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ
« 8 » ؛ اگر
سَلامٌ عَلى إِبْراهِيمَ
« 9 » در حق ابراهيم آمد ،
سَلامٌ عَلى إِلْياسِينَ
در حق امير المؤمنين عليه السّلام و اولاد او نازل گرديد .
و چنانچه
وَ إِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ
« 10 » در شأن ابراهيم عليه السّلام نازل شده ، در شأن امير المؤمنين آيهء
وَ إِنْ تَظاهَرا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاهُ وَ جِبْرِيلُ وَ
هامش
( 1 ) . « اكثر كتابهايى كه در خصوص خوشنويسى از سدهء نهم به بعد تأليف شدهاند به اين شجرهنامهها و نسبنامههاى خوشنويسان توجه داشتهاند و همانند سلسله روايت در علم حديث . . . براى خطّاطان هم سلسله خوشنويسى ترتيب دادند . و بيشترينهء آنان شجرهء خود را در كتابت به امام على عليه السّلام رسانيدهاند . . . . » ( كتاب « نقد و تصحيح متون » نجيب مايل هروى ، ص 423 ) .
( 2 ) . سوره هود ، آيه 48 .
( 3 ) . سوره صافات ، آيه 130 .
( 4 ) . سوره قمر ، آيه 13 .
( 5 ) . مناقب ابن شهر آشوب 3 / 243 .
( 6 ) . احقاق الحق 4 / 149 و 482 .
( 7 ) . سوره نحل ، آيه 121 .
( 8 ) . منظور آيه 7 سوره رعد است .
( 9 ) . سوره صافات ، آيه 109 .
( 10 ) . سوره بقره ، آيه 130 .