الإسلامية في النفوس ، وأن يمزّق وحدة المسلمين والعرب عن طريق الغزو العقلي الذي يملك على الناس قلوبهم ، ويصرفهم عن أنفسهم إلى ما يريد .
ولا يظنّ ظانّ أنّنا بهذا نسدّ على أنفسنا مجال الانتفاع بما قد يكون من نتائج البحث الأجنبي الدقيق في مظاهر الحياة العامّة ووسائلها ، فنحن نفسح أمام أنفسنا مجال ذلك ، والإسلام يدفعنا إليه .
إنّ محمّد بن عبداللَّه صلى الله عليه وآله لم يتّجه إلى مكافحة الغزو السياسي والاقتصادي في بيئته إلّا بعد أن تمّت له مكافحة الغزو العقليفيها عن طريق محو الشرك والوثنية وعن طريق الإيمان باللَّه وحده .
وحينما تمّت له مكافحة هذا الغزو القلبي اتّجه بالإيمان نفسه إلى مكافحة الغزو السياسي ؛ حفظاً لشخصية الجماعة ، وحفظاً لمبادئها في النفوس ، واتّجه كذلك إلى مكافحة الغزو الاقتصادي عن طريق منع الاستغلال والاحتكار والطغيان المالي ، وبذلك كملت لشخصيته عناصر الاستقلال المطلق الكامل ، واستقلال السياسة ، واستقلال الاقتصاد ، وما كان ذلك كله إلّابفهم القرآن ، والاتّصال بالحياة الواقعية . . وهذه هي قمّة المجد وطريق السؤدد » .
ولقد جاء المشروع الفكري للشيخ شلتوت تجسيداً للاجتهاد على جبهة هذا التجديد . . هذه الجبهة التي امتدّت لتشمل مختلف قضايا الدين والدنيا . . الأمر الذي يجعل الإحاطة بمعالم مواقع هذه الجبهة رهناً بإشارات إلى معالم إبداعه التجديدي في هذه القضايا التي شملت على حدّ تعبير الدكتور محمّد عمارة ضمن ما شملت : 1 - العقائد الإسلامية . 2 - عالم الغيب . 3 - السنّة النبوية . 4 - البدعة والإبداع . 5 - الدين والدولة .
6 - الشورى والاستبداد . 7 - الأموال والثروات . 8 - المعاملات المالية المستحدثة .
9 - الموقف من الشيوعية والفلسفة المادّية . 10 - نظرية التطوّر والنشوء والارتقاء .
11 - تكفير من لم يحكم بما أنزل اللَّه . 12 - الإنصاف الإسلامي للمرأة . 13 - الزواج السرّي .
14 - زواج المتعة . 15 - النسل بين التجديد والتنظيم . 16 - الموقف الإسلامي من الفنون
موسوعة أعلام الدعوة والوحدة والأصلاح — صفحة 509
مساهمون: محمد الساعدي
ص٥٠٩