حضر الأبحاث العالية على الأعلام : شيخ الشريعة الأصفهاني ، والميرزا محمّد حسين النائيني ، والشيخ ضياء الدين العراقي ، والشيخ محمّد حسين الأصفهاني ( حيث لازمه في الفقه والأُصول والفلسفة ) ، والشيخ محمّد جواد البلاغي .
وحاز ملكة الاجتهاد واستنباط الأحكام ، واستقلّ بالبحث والتدريس .
انتقل إلى كربلاء سنة 1355 ه - وذلك بدعوة من المرجع الديني السيّد حسين القمّي الحائري - فأصبح فيها من أساتذة الفقه والأُصول .
وتوجّه إلى إيران سنة 1373 ه بقصد زيارة مرقد الإمام علي الرضا عليه السلام بمدينة مشهد ، فألحّ عليه علماء الحوزة العلمية والوجهاء بالبقاء ، فلبّى طلبهم ، وصار المبرّز من علماء خراسان في الفتيا والتقليد والتدريس ، وقد أنشأ مدرسة علمية في مشهد وعدداً من المؤسّسات الخيرية في مناطق مختلفة .
وكان من الزعماء الذين ناهضوا السلطات الحاكمة لتشريعها القوانين المنافية للإسلام ، وله دور بارز في الحركة الإسلامية الكبرى في إيران عام 1383 ه .
تتلمذ عليه الجمّاء الغفير ، منهم : ولداه السيّد نور الدين والسيّد محمّد علي ، والسيّد محسن بن علي الجلالي ، والسيّد محمّد بن مهدي الشيرازي ، والسيّد أحمد بن عزيز الفالي ، والسيّد عبد الكريم بن علي خان الحسيني ، وعلي بن محمود آل سماكة الحلّي ، ومحمّد حسين بن سليمان الأعلمي ، ومحمّد بن سلمان الهاجري الأحسائي ، وجواد بن عبد النبي المظفّر النجفي ، والسيّد محمّد كاظم بن محمّد إبراهيم القزويني .
وألّف كتباً ورسائل ، منها : حاشية على « المكاسب » للشيخ مرتضى الأنصاري ( في أربعة أجزاء ) ، محاضرات في فقه الإمامية ( في أربعة أجزاء ) ، كتاب في المضاربة ، كتاب في الإجارة والمزارعة والمساقاة ، رسالة في أحكام الجلود والأصباغ المستوردة ، رسالة في أحكام الكمبيالات ، تعليقات على « العروة الوثقى » للسيّد محمّد كاظم الطباطبائي اليزدي ، قواعد فقهية وأُصولية ، كتاب في صلاة الجمعة والجماعة والمسافر ، رسالة فتوائية ( سمّاها « توضيح المسائل » ) ، رسالة فتوائية ( سمّاها « نخبة المسائل » ) ( بالفارسية ) ، رسالة في التأمين واليانصيب ، تفسير سورة الجمعة والتغابن ، رسالة في بحث المشتقّ ،
موسوعة أعلام الدعوة والوحدة والأصلاح — صفحة 483
مساهمون: محمد الساعدي
ص٤٨٣