والنقل ، والإيمان الإسلامي يجمع بين الإيمان بعالم الغيب والإيمان بعالم الشهادة ، والوسطية الإسلامية تعني ضرورة وضوح الرؤية باعتبار ذلك خصيصة مهمّة من خصائص الأُمّة الإسلامية والفكر الإسلامي ، بل هي منظار للرؤية ، وبدونه لا يمكن أن نبصر حقيقة الإسلام ، وكأنّها العدسة اللامعة للنظام الإسلامي والفكرية الإسلامية . والفقه الإسلامي وتطبيقاته فقه وسطي يجمع بين الشرعية الثابتة والواقع المتغيّر ، أو يجمع بين فقه الأحكام وبين فقه الواقع ، ومن هنا فانّ اللَّه جعل وسطيتنا جعلًا إلهياً :
« جَعَلْناكُمْ أُمَّةً وَسَطاً »
( سورة البقرة : 123 ) » .
من مصنّفاته : التفسير الماركسي للإسلام ، المعتزلة ومشكلة الحرّية الإنسانية ، معالم المنهج الإسلامي ، الإسلام والمستقبل ، نهضتنا الحديثة بين العلمانية والإسلام ، معارك العرب ضدّ الغزاة ، الغارة الجديدة على الإسلام ، جمال الدين الأفغاني بين حقائق التاريخ وأكاذيب لويس عوض ، الشيخ الغزالي : الموقع الفكري والمعارك الفكرية ، الوعي بالتاريخ وصناعة التاريخ ، التراث والمستقبل ، الإسلام والتعدّدية ، الإبداع الفكري والخصوصية الحضارية ، الدكتور عبدالرزّاق السنهوري باشا : إسلامية الدولة والمدنية والقانون ، الإسلام والسياسة : الردّ على شبهات العلمانيّين ، الجامعة الإسلامية والفكرة القومية ، قاموس المصطلحات الاقتصادية في الحضارة الإسلامية ، عمر بن عبد العزيز ، جمال الدين الأفغاني موقظ الشرق وفيلسوف الإسلام ، محمّد عبده : تجديد الدنيا بتجديد الدين ، عبد الرحمان الكواكبي ، أبو الأعلى المودودي ، رفاعة الطهطاوي ، علي مبارك ، قاسم أمين ، معركة المصطلحات بين الغرب والإسلام ، القدس الشريف رمز الصراع وبوّابة الانتصار ، هذا إسلامنا : خلاصات الأفكار ، الصحوة الإسلامية في عيون غربية ، الغرب والإسلام ، أبو حيّان التوحيدي ، ابن رشد بين الغرب والإسلام ، الانتماء الثقافي ، التعدّدية : الرؤية الإسلامية والتحدّيات الغربية ، صراع القيم بين الغرب والإسلام ، الدكتور يوسف القرضاوي : المدرسة الفكرية والمشروع الفكري ، عندما دخلت مصر في دين اللَّه ، الحركات الإسلامية : رؤية نقدية ، المنهج العقلي في دراسات العربية ، النموذج الثقافي ،