شَدِيدَةٍ ، واليَمِينُ لِلَّهِ عَلَيْهِ أنْ لا يَبِيعَهَا أبَداً ، ولَهُ إِلَيْهَا حَاجَةٌ مَعَ تَخْفِيفِ الْمَؤُونَةِ ، فَقَالَ : « فِ لِلَّهِ بِقَوْلِك لَهُ » .
( وسائل الشيعة 23 : 241 )
[ 5361 ] وبالاسناد إلى الصدوق في ( الخصال ) : في حديث الأربعمائة ، قَالَ أَمِيرُ المؤمنين عليه السلام : « لا نذر في معصية ، ولا يمين في قطيعة » .
( بحار الأنوار 104 : 218 )
[ 5362 ] وبالاسناد إلى الصادق عن آبائه عليهم السلام قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم : لا رضاع بعد فطام ، ولا وصال في صيام ولا يتم بعد احتلام ، ولا صمت يوماً إلى الليل ، ولا تعرّب بعد الهجرة ، ولا هجرة بعد الفتح ، ولا طلاق قبل نكاح ، ولا عتق قبل ملك ، ولا يمين لولد مع والده ولا لمملوك مع مولاه ولا للمرأة مع زوجها ، ولا نذر في معصية ، ولا يمين في قطيعة » .
( بحار الأنوار 104 : 219 )
[ 5363 ] وبالاسناد إلى عبد الله بن سنان قَالَ : قَالَ أبو عبد الله عليه السلام : « لا يمين في غضب ولا في قطيعة رحم ولا في جبر ولا في إكراه ، قُلتُ : أصلحك الله ، فما الفرق ما بين الإكراه والجبر ؟ قَالَ : الجبر من السلطان يكون ، والإكراه من الزوج والأب وليس ذلك بشيء » .
( بحار الأنوار 104 : 219 )
الفصل السابع : في أحاديث متفرّقة
اللغو
[ 5364 ] ( خ ط د - عائشة رضي اللَّه عنها ) قالت : « أنزلت هذه الآية :
لا يُؤاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي