من المربوع ، وأقصر من المشذّب « 1 » ، عظيم الهَامة ، رَجِل الشعر إن افترقت عنفقته ، وإلّا فلا يجاوز شعره شحمة أُذنيه إذا هو وفّره ، أزهر اللّون « 2 » ، واسع الجبين ، أزج الحواجب « 3 » ، سوابغ في غير فرق ، بينهما عرق تدره الغضب ، أقنى العرنين ، له نور يَعلوه ، يَحسَبُه من لم يتأمله أشمّ « 4 » ، كثّ اللحية ، أدعج ، سهل الخدين ، ضَليع الفم « 5 » أشنب « 6 » ، مفلج الأسنان ، دَقيق المسربة « 7 » ، كأنّ عنقه جيد دمية « 8 » في صفاء الفضة ، معتدل الخَلق ، بادن ، متماسك ، سَواء البطن والصدر « 9 » ، فسيح الصدر ، بعيد ما بين المنكبين ، ضخم الكراديس « 10 » ، أنور المُتَجَرَّد « 11 » ، موصُول ما بين اللبة والسرّة بشعر يجري كالخط ، عاري الثديين ممّا سوى ذلك ، أشعَر الذَراعين والمنكبين وأعالي الصَّدر ، طويل الزندين « 12 » رَحْبُ الرّاحة « 13 » ، شثن الكفّين « 14 » والقدمين ، سَائل الأطراف « 15 » ، سبط القصب ، خمصان الأخمصين « 16 » ،
هامش
( 1 ) . المُشَذَّب : الطويل البائن ، يريد أنّه ليس بمفرط الطول ولكنّه بين الربعة وبين المشذّب .
( 2 ) . أزهر : يريد أبيض اللون مشرقه .
( 3 ) . أزج الحواجب ، والزجج طول الحاجبين ودقّتهما وَسبوغهما إلى مؤخّر العينين .
( 4 ) . فالشمم : ارتفاع القصبة وحسنها ، واستواء أعلاها ، وإشراف الأرنبة قليلًا . يقول : هو لحسن قناء أنفه واعتدالذلك بحسب التأمل : أشم .
( 5 ) . ضليع الفم : أي عَظيمه . كانت العرب تحمد ذلك ، وتذّم صغير الفم . والضليع : المهزول الذابل ، وهو في صفة فم النبي صلى الله عليه وآله وسلم ذبول شفتيه ورقّتهما وحسنهما .
( 6 ) . أشنب : من الشنب في الأسنان .
( 7 ) . المسربة : الشعر المستدقّ ما بين اللبّة إلى السرّة .
( 8 ) . والجيد : العنق ، والدمية : الصورة .
( 9 ) . سَواء الصَدر والبطن : يريد أنّ بطنه ليس مستفيضاً فهو مساوٍ لِصدره ، وأنّ صَدره عريض فهو مساوٍ لبطنه .
( 10 ) . الكراديس : الأعضاء .
( 11 ) . المتجرَّد : ما جُرّد عنه الثوب من بَدنه . وَأنور : من النور ، يريد شدة بيَاضه .
( 12 ) . والزند من الذراع : ما انحسر عنه اللحم .
( 13 ) . رحب الراحة : يريد وَاسع الراحة ، وكانت العرب تحمد ذاك وتمدحه به ، وتذمّ صغر الكفّ وضيق الراحة .
( 14 ) . شثن الكفّين والقدمين ، يريد : أنّهما إلى الغلظ وَالقصر أقرب .
( 15 ) . سَائل الأطراف : يُريد الأصَابع ، أنّها طوال ليست بمتعقّدة .
( 16 ) . خمصَان الأخمصين : والأخمص في القدم من تحتها ، وهو مَا ارتفع عن الأرض في وسطها ، يريد أنّه ليس بالذي يستوي بَاطن قدميه حتى يمسّ جميعه الأرض .