وَرَوَاهُ ابن قُولَوَيْهِ فِي ( المزارِ ) باسنَادِهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ ، عَن الصَّفَّارِ ، عَن مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، مِثْلَهُ .
( وسائل الشيعة 14 : 354 )
[ 4829 ] وبالاسناد إلى أبِي جَعْفَرٍ عليه السلام قَالَ : « قَالَ أمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام : ألا أُخْبِرُكُمْ بِالْفَقِيهِ حَقّاً ؟ مَنْ لَمْ يُقَنِّطِ النَّاسَ مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ ، ولَمْ يُؤْمِنْهُمْ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ ، ولَمْ يُرَخِّصْ لَهُمْ فِي مَعَاصِي اللَّهِ ، ولَمْ يَتْرُك الْقُرْآنَ رَغْبَةً عَنْهُ إِلَى غَيْرِهِ . ألا لا خَيْرَ فِي عِلْمٍ لَيْسَ فِيهِ تَفَهُّمٌ ، ألا لا خَيْرَ فِي قِرَاءَةٍ لَيْسَ فِيهَا تَدَبُّرٌ ، ألا لا خَيْرَ فِي عِبَادَةٍ لَيْسَ فِيهَا تَفَقُّهٌ » .
ورَوَاهُ الْكُلَيْنِيُّ عَن عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا ، عَن أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَرْقِيِّ ، عَن إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ عَنْ أبِي سَعِيدٍ الْقَمَّاطِ ، عَن الْحَلَبِيِّ ، عَن أبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ : « قَالَ أمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام . . . ، وذَكَرَ الْحَدِيثَ نَحْوَهُ » .
( وسائل الشيعة 6 : 173 )
[ 4830 ] وبالاسناد إلى أمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام أنَّهُ قَالَ : « مَعَاشِرَ النَّاسِ ، إِنَّ النِّسَاءَ نَوَاقِصُ الإيمَانِ ، نَوَاقِصُ الْحُظُوظِ ، نَوَاقِصُ الْعُقُولِ . فَأمَّا نُقْصَانُ إِيمَانِهِنَّ فَقُعُودُهُنَّ عَن الصَّلاةِ والصِّيَامِ فِي أيَّامِ حَيْضِهِنَّ ، وأمَّا نُقْصَانُ عُقُولِهِنَّ فَشَهَادَةُ الامْرَأتَيْنِ مِنْهُنَّ كَشَهَادَةِ الرَّجُلِ الْوَاحِدِ ، وأمَّا نُقْصَانُ حُظُوظهِنَّ فَمَوَارِيثُهُنَّ عَلَى الأنْصَافِ مِنْ مَوَارِيثِ الرِّجَالِ » .
( وسائل الشيعة 2 : 344 )
لباب النقول في موافقات جامع الأصول — صفحة 1700
مساهمون: محمد حسين الحسيني الجلالي
ص١٧٠٠