[ 4689 ] وبالاسناد إلى زُرَارَةَ قَالَ : قَالَ أبُو جَعْفَر عليه السلام : « خَرَجَ أمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيٌّ عليه السلام عَلَى قَوْمٍ ، فَرَآهُمْ يُصَلُّونَ فِي الْمَسْجِدِ ، قَدْ سَدَلُوا أرْدِيَتَهُمْ ، فَقَالَ لَهُمْ : مَا لَكُمْ قَدْ سَدَلْتُمْ ثِيَابَكُمْ ، كَأنَّكُمْ يَهُودُ قَدْ خَرَجُوا مِنْ فُهْرِهِمْ - يَعْنِي : بِيعَتَهُمْ - إِيَّاكُمْ وَسَدْلَ ثِيَابِكُمْ » .
( وسائل الشيعة 4 : 401 )
[ 4690 ] وبالاسناد إلى النَّبِيِّ صلى الله عليه وآله وسلم : أنَّهُ نَهَى عَن لِبْسَتَيْنِ : اشْتِمَالِ الصَّمَّاءِ ، وأنْ يَحْتَبِيَ الرَّجُلُ بِثَوْبٍ لَيْسَ بَيْنَ فَرْجِهِ وَبَيْنَ السَّمَاءِ شَيْءٌ .
( وسائل الشيعة 4 : 401 )
[ 4691 ] وبالاسناد عن الصدوق في ( معاني الأخبار ) قَالَ : وَقَالَ الصَّادِقُ عليه السلام : « الْتِحَافُ الصَّمَّاءِ هُوَ أنْ يُدْخِلَ الرَّجُلُ رِدَاءَهُ تَحْتَ إِبْطِهِ ، ثُمَّ يَجْعَلَ طَرَفَيْهِ عَلَى مَنْكِبٍ وَاحِدٍ » .
( وسائل الشيعة 4 : 401 )
[ 4692 ] وبالاسناد إلى عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَن أخِيهِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ : سَألْتُهُ عَن الرَّجُلِ ، هَلْ يَصْلُحُ لَهُ أنْ يَجْمَعَ طَرَفَيْ رِدَائِهِ عَلَى يَسَارِهِ ؟ قَالَ : « لا يَصْلُحُ جَمْعُهُمَا عَلَى الْيَسَارِ ، ولكن اجْمَعْهُمَا عَلَى يَمِينِك أوْ دَعْهُمَا . . . » الحديث .
( وسائل الشيعة 4 : 401 )
السادس : في الأزرار
[ 4693 ] ( د ت - عروة عن معاوية بن قرّة عن أبيه رضي اللَّه عنهما ) قال : « أتيت رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم في رَهط من مُزَينة ، فبايعناه ، وإنّ قميصه لمُطلق الأزرار ، فأدخَلتُ يدي في جيب قميصه ، فَمسستُ الخاتَم ، ثم قال عروة : فما رأيت معاوية ولا ابنه قط إلّامُطلِقي أزرارهما قطّ في شِتاءٍ ولا حَرّ ، ولا يزران أزرارهما أبداً » .
أخرجه أبو داود والترمذي .
( جامع الأصول 11 : 268 )