فَاشْتَرَى ثَلاثَةَ أثْوَابٍ بِدِينَارٍ ، الْقَمِيصُ إِلَى فَوْقِ الْكَعْبِ وَالإزَارُ إِلَى نِصْفِ السَّاقِ ، والرِّدَاءُ مِنْ يَدَيْهِ إِلَى ثَدْيَيْهِ ، ومِنْ خَلْفِهِ إِلَى ألْيَيْهِ ، ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ إِلَى السَّمَاءِ فَلَمْ يَزَلْ يَحْمَدُ اللَّهَ عَلَى مَا كَسَاهُ حَتَّى دَخَلَ مَنْزِلَهُ ، ثُمَّ قَالَ : هَذَا اللِّبَاسُ الَّذِي يَنْبَغِي لِلْمُسْلِمِينَ أنْ يَلْبَسُوهُ » .
قَالَ أبُو عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام : « وَلَكِنْ لا تَقْدِرُونَ أنْ تَلْبَسُوهَا هَذَا الْيَوْمَ ، وَلَوْ فَعَلْنَا لَقَالُوا : مَجْنُونٌ ، وَلَقَالُوا : مُرَائِي ، واللَّهُ عزّ وجلّ يَقُولُ :
وَثِيابَكَ فَطَهِّرْ
« 1 » قَالَ : وَثِيَابَك ارْفَعْهَا لا تَجُرَّهَا ، فَإِذَا قَامَ قَائِمُنَا كَانَ هَذَا اللِّبَاسُ » .
( وسائل الشيعة 5 : 40 )
[ 4679 ] وبالاسناد إلى عَبْدِ الرَّحْمانِ بْنِ عُثْمَانَ قَالَ : قَالَ أبُو الْحَسَنِ عليه السلام : « إِنَّ اللَّهَ عزّ وجلّ قَالَ لِنَبِيِّهِ صلى الله عليه وآله وسلم :
وَثِيابَكَ فَطَهِّرْ
وَكَانَتْ ثِيَابُهُ طَاهِرَةً ، وَإِنَّمَا أمَرَهُ بِالتَّشْمِيرِ » .
( وسائل الشيعة 5 : 40 )
[ 4680 ] وبالاسناد أبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام فِي قَوْلِهِ تَعَالَى :
وَثِيابَكَ فَطَهِّرْ
قَالَ : « مَعْنَاهُ : ثِيَابَك فَقَصِّرْ » .
( وسائل الشيعة 5 : 41 )
الثالث : في إسبال الإزار
[ 4681 ] ( خ م د س - عبد الله بن عمررضي اللَّه عنهما ) قال : إنّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : « مَن جَرَّ ثَوبَه خُيَلاء لم ينظر اللَّه إليه يوم القيامة . فقال أبو بكر رضي الله عنه : يا رسول اللَّه ، إنّ إزاري يسترخي إلّاأن أتعاهده ، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم : إنّك لست ممّن يفعله خيلاءً » .
أخرجه البخاري وأبو داود والنسائي .
( جامع الأصول 11 : 265 )
هامش
( 1 ) . المدّثر : 4 .