اقتصرت على الكويت فقط .
مصادر المجلّة ومحتوياتها
تصدّرت ( المجلّة ) مجموعة كبيرة من القواعد الفقهيّة مختارة من أهم ما جمعه ابن نجيم المصري « 1 » في : ( الأشباه والنظائر ) ، وأبو سعيد محمّد الخادمي « 2 » صاحب الحاشية على كتاب الدرر شرح الغرر في خاتمة كتاب :
( مجامع الحقائق ) .
فالمجلّة مأخوذة - بوجه عام - عن كتب ظاهر الرواية في المذهب الحنفي ، وإذا تعدّدت الأقوال عند أبي حنيفة وأصحابه اختارت ( المجلّة ) القول الّذي رأته موافقا لحاجات العصر والمصلحة العامّة .
مثاله : مسألة الحجر على السفيه ، حيث أخذت ( المجلّة ) فيها برأي أبي يوسف « 3 » .
هامش
( 1 ) ستأتي ترجمته في طيّات الكتاب .
( 2 ) أبو سعيد محمّد بن محمّد بن مصطفى بن عثمان الخادمي النقشبندي الحنفي . فقيه أصولي مشارك في بعض العلوم . من آثاره : البريقة المحموديّة في شرح الطريقة المحمدية ، الشريعة النبويّة في السيرة الأحمدية ، إبداع حكمة الحكيم في بيان بسم اللّه الرحمن الرحيم ، خزائن الجواهر ومخازن الزواهر ، منافع الدقائق في شرح مجمع الحقائق . كان حيّا سنة 1168 ه . ( معجم المؤلّفين 11 : 301 و 12 : 31 ) .
( 3 ) أبو يوسف يعقوب بن إبراهيم بن سعد بن جثة الكوفي قاضي القضاء ، وهو أوّل من دعي بذلك ، تفقّه على أبي حنيفة ، وسمع من عطاء بن السائب وطبقته ، وروى عن : الأعمش ، وهشام بن عروة ، وروى عنه : محمّد بن الحسن الشيباني ، وأحمد بن حنبل ، ويحيى بن معين ، وروي أنّه قال عند وفاته : ( كلّ ما أفتيت به فقد رجعت عنه إلّا ما وافق الكتاب -