شوق مردم به گوهرهاى تابناك اهل بيت پيامبر ( ص ) و نسبت به هركدام از آثار مبارك نبوت ، به همين دليل است .
منظورم از آثار مبارك نبوّت ، آن بازماندههاى شريف نبوى است كه در حجرهء " مخلفات " مسجد امام حسين در پى انتقال از " ينبع " به مصر در قرن هفتم هجرى ، جاى گرفته است ؛ مردم مصر در توجه و مراقبت از اين آثار بدانجا رسيدند كه به گفتهء خانم دكتر سعاد ماهر ، در شمار مقامات مهمّ دولتى ، پست يا مقام " شيخ الاثار النبوية " را در نظر گرفتند . آنها براى آن بخش ، قلعهاى چون دژى نظامى به منظور حفاظت از آن آثار ساختند و آثار نبوى در سال 1305 هجرى با كاروانى بزرگ از نگهبانان و در حالى كه به شدّت پاسدارى مىشد ، وارد حرم حسينى گرديد و در " سراى عابدين " جاى گرفت ؛ برخى اين كاروان را از جمله كاروانهاى مشهور در تاريخ جديد مصر بهشمار آوردهاند . « 1 »
* * * براى آنهايى كه هنوز قانع نشدهاند و همچنان مىپرسند : چرا خاندان پيامبراكرم ( ص ) در مصر هستند ، مىگويم :
حق با آنهاست زيرا نمىدانند كه مصر روزگارى ، چندان فاصلهاى از مكه و مدينه نداشت ، از آن فتنهاى كه پس از كشته شدن عمربن الخطاب بهدست ابولؤلؤ مجوسى در سال 23 هجرى قمرى بهپا شد و زمينهء فتنهاى را كه طه حسين آنرا " فتنه بزرگ " ناميده است ، فراهم آورد . منشأ اين فتنه نيز مصر بود .
فتنهاى كه منجر به قتل خليفه سوم عثمان بن عفان بود از مصر سرچشمه گرفته بود ! ، آتش آنرا صحابى قديمى برافروخت كه به قول صحيح ، مسلم نخستين كسى بود كه به پيامبراكرم ( ص ) درود اسلامى گفت « 2 » و چهارمين - و به روايت طبرى پنجمين « 3 » - كسى بود كه به اسلام گرويد « 4 » و به پارسايى و پرهيزكارى مشهور شد و از پيشوايان حديث
بود ؛ او كسى جز " ابوذر غفارى " نبود .
هامش
( 1 ) - مخلفات الرسول ( ص ) فى المشهد الحسينى : 32 .
( 2 ) - نگاه كنيد به : صحيح مسلم 4 : 1919 ب 28 از فضائل صحابه حديث شماره 132 / 2473 .
( 3 ) - المعجم الكبير 2 : 147 شرح حال جندب بن جنادة الغفارى ، حديث شماره 1617 و 1618 .
( 4 ) - در روايت الحاكم در المستدرك 3 : 342 « كنت ربع الاسلام » ( يك چهارم اسلام بودم ) .