گرديده است و منحصر به فرزندان حسن و حسين ( ع ) مىگردد زيرا حضرت ( ص ) فرموده است : هركسى خويشانى دارد مگر دو فرزند فاطمه كه من سرپرست و خويش آنانم « 1 » . . . »
واژهء " الشريف " [ سيد ] كه ويژهء اهل بيت و سلالهء پاك آنهاست بر همهء آنهايى كه از اهل بيت هستند اطلاق مىگردد خواه حسنى يا حسينى يا علوى ، از فرزندان محمد بن الحنفية - كه فرزند امام على از همسرش حنفيه است - يا از ديگر فرزندان على ، يا جعفرى ، يا عقيلى يا عباسى باشند . مثلًا مىگويند : " الشريف العطيلي [ سيدعقيلي ] و الشريف العباسي ، [ سيد عباسي ] الشريف الجعفري [ سيد جعفري ] ، الشريف الزينبي [ سيدزينبي ] « 2 » . وقتى فاطمىها در مصر به خلافت رسيدند ، واژه " الشريف " را تنها محدود به فرزندان [ امام ] حسن و حسين [ عليهماالسلام ] كردند . به همين دليل مىتوان گفت كه اختصاص [ امام ] حسن و [ امام ] حسين ( ع ) و فرزندان ايشان به " آل " [ البيت ] ، يك ويژگى و اظهار برترى و ايثار است زيرا پدر ايشان امام على ( ع ) فرزند و برادر پيامبراكرم ( ص ) بود چون آن حضرت ( ص ) فرموده است : " تو براى من همچون هارون براى موسى هستى جز اينكه پس از من پيامبرى نيست . " « 3 » و مادر آندو [ امام ] ، دختر
هامش
( 1 ) - اين حديث را الطبرانى در المعجم 3 : 44 شماره 2631 و 2632 با اين لفظ « كل بنى انثى . . . » و « كل بنى ام . . . » و الحاكم در المستدرك 3 : 164 به همين لفظ و ابن حجر در الصواعق صفحه 236 آورده است .
( 2 ) - الحافظ ابن حجر در الالقاب مىگويد : الشريف در بغداد لقب هر فرد عباسى و در مصر لقب هر علوى است ؛ ترديدى نيست كه اصطلاح قديمتر يعنى اطلاق آن به هر علوى و جعفرى و عقيلى و عباسى - آنچنانكه الذهبى اين كار را كرده و المارودى و قاضى ابويعلى از حنبلىها كرده - اولى است . . . " ( نزهةالالباب فى الالقاب 1 : 339 شماره 1669 . )
( 3 ) - صحيح الترمذى ( 3758 ) .
مىگويم : اين حديث را الترمذى با اسناد به جابربن عبدالله ( 5 : 641 - 640 شماره 3730 ) آورده و گفته است : و در همان باب به نقل از سعد و زين بن ارقم و ابوهريرة و ام سلمة و به سند ديگرى به نقل از سعيدبن المسيّب از سعدبن ابىوقاص آنرا آورده و گفته است : حديث حسن و صحيحى است ( 3731 ) و الطبرانى 1 : 146 شماره 328 با سند آن به نقل از الزهرى از عامربن سعد از پدرش آنرا تا « من موسى » آورده است . -