فرزندى خواهد داد ؟ ! / 563 اين قضيهاى عينى و پيوستهء به ارادهء خدا بود ، و طبيعى و مربوط به صعود مريم به درجهء خدايى يا صعود عيسى به اين درجه نبود ، و گرنه اين كار نسبت به خود « مريم » عجيب نمىنمود .
آفرينش عيسى به قدرت خدا بود همچون آفرينش هر چيز ديگر در جهان به قدرت او كه پيش از خواست خدا وجود نداشته و به ارادهء او هستى پيدا كرده است . پس آيا روا است بگوييم كه خدا اشياء را ، به مجرد اين كه نبود و سپس وجود پيدا كرد ، زاييد ؟ ! به همين گونه عيسى را پسر خدا تصور كردن به سبب آنكه به صورتى غير طبيعى زاده شد نادرست است .
[ 48 ] عيسى خدا نبود ، بلكه بشرى بود كه خدا نامها را به او آموخت ، و اگر طبيعت الاهى مىداشت ، ديگر نيازى به آن نبود كه خدا به او تعليم كند ، چرا كه هر كس به خدايى متصف شود ، بر حسب ذات خود همهء چيزها را مىداند ، ولى خدا فقط به اندازهاى كه مىخواست از علم خود به عيسى آموخت .
«
وَ يُعَلِّمُهُ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ وَ التَّوْراةَ وَ الْإِنْجِيلَ
- و به او كتاب و حكمت و تورات و انجيل مىآموزد . » شايد كتاب عبارت از دستور ثابت پيوستهء به رؤياهاى كلى در زندگى باشد . اما حكمت عبارت از قانونگذاريهاى عملى مخصوص باشد كه صبغه و رنگ تكاملى دارد ؛ و كتاب در تورات تجسم پيدا مىكرد و حكمت در انجيل موجود است .
[ 49 ] پس از آنكه خدا كتاب و حكمت به عيسى آموخت ، او را به پيغمبرى برگزيد و صفت رسالت را به او بخشيد نه اين كه عيسى ذاتا مالك آن بوده باشد ، بدانگونه كه ، مثلا ، هر يك از ما مالك چشم خود هستيم .
«
وَ رَسُولًا إِلى بَنِي إِسْرائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ
- و اين پيام را به بنى اسراييل مىرساند كه : من با آيتى از پروردگارتان به نزد شما آمدهام ، » و آيت و نشانه از من نيست بلكه از خدا است و من واسطهء انتقال آنم و بس ، بنا بر اين معجزات عيسى دليل آن نبود كه وى پسر خدا است ، به همانگونه