حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ وَ الصَّلاةِ الْوُسْطى وَ قُومُوا لِلَّهِ قانِتِينَ ( 238 ) فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجالاً أَوْ رُكْباناً فَإِذا أَمِنْتُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَما عَلَّمَكُمْ ما لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ ( 239 ) وَ الَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَ يَذَرُونَ أَزْواجاً وَصِيَّةً لِأَزْواجِهِمْ مَتاعاً إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْراجٍ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ فِي ما فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ مِنْ مَعْرُوفٍ وَ اللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ( 240 ) وَ لِلْمُطَلَّقاتِ مَتاعٌ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ ( 241 ) كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آياتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ( 242 )
معناى واژهها
233 [ حولين ] : حول ، به معنى سال است كه در آن اعلال به قلب صورت گرفته است ، چنان كه گفتهاند : « حال الشيء عما كان عليه » . يعنى آن چيز از آن گونه كه بود منقلب شد و به صورت ديگر درآمد ، مشاهده مىشود ، و به قولى از انتقال موجود در « تحوّل » گرفته شده است .
[ تكلف ] : به معنى التزام شاق و دشوار است و اصل آن از كلف است كه پيدايش اثرى است كه لازمهء آن وجود چيزى براى پيدايش اين اثر در آن مىباشد .
[ وسعها ] : وسع به معنى طاقت است .
235 [ عرّضتم ] : تعريض به معنى به كنايه گفتن و ضد آن تصريح است ، و اصل آن از « العرض من الشيء » است