به رنج و مشقت گرفتار شويد . و شايد آيه دلالت بر آن داشته باشد كه خدا در حكم خود بعد از سختى تخفيفى داده و به شما فرمان نداده است كه با جدا كردن اموال يتيمان باز هم به سرپرستى و گرداندن امور ايشان اشتغال داشته باشيد . « إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ - هرآينه خدا غالب و توانا و حكيم است . » و مىتواند با عزت و قدرتمندى خود و حقوق يتيمان را از شما بگيرد ، ولى اين كار را با حكمت خود انجام مىدهد .

[ 221 ] همچون در مورد يتيمان ، تقوى در حقوق زنان حلقهء ضعيف دوم در اجتماع است ، و بايد زن به حقوق كامل خود برسد . و قرآن كريم در چندين مورد ميان حقوق يتيمان و حقوق زنان ارتباطى برقرار كرده ، و به همين مناسبت قرآن مجموعه‌اى از تعهدات را كه بر مرد مسلمان مراعات آنها واجب است بيان كرده ، كه از اختيار همسر آغاز مىشود و با گذشتن از مرحلهء اعمال جنسى و اختلافات خانوادگى و طلاق و شير دادن به فرزند همه چيز را بيان كرده است . نيز اين امر روابط جامعهء اسلامى را تنظيم مىكند ، ولى چنان مىنمايد كه هدف از ذكر آن در اين جا توجه به مظاهر ملتزم بودن به حقوق مردم در داخل جامعهء اسلامى و ، به تعبير ديگر ، به تأثير تقوا در حقوق مردم بوده است . « وَ لا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَ لَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَ لَوْ أَعْجَبَتْكُمْ - و زنان مشرك را ، تا ايمان نياورند ، به همسرى خود نگيريد ، و كنيز با ايمان بهتر از كنيز مشرك است ، هر چند كه شما را ديدار اين يك خوش آيد ، » خواه به زيبايى و آراستگى او باشد ، و خواه به مالش . / 385 « وَ لا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا وَ لَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَ لَوْ أَعْجَبَكُمْ - و به مشركان تا ايمان نياورده‌اند زن مدهيد ، و بندهء مؤمن بهتر از بندهء مشرك است هر چند شما را از اين يك خوش آيد . »