مريم متوجه مىسازد كه اين ايستار نه از طرز تفكرى منطقى بلكه از هواهاى نفس گمراه كننده و از مصالح خصوصى برمىخاست .
سپس ايستار ايشان در برابر رسالت پيغمبر اسلام بود كه از پيش اظهار آمادگى براى پذيرفتن آن مىكردند ، و پس از آنكه دريافتند اين رسالت در قوم ديگر جز خودشان نازل شده ، به مخالفت با آن برخاستند . و قرآن براى ما بيان مىكند كه / 200 ايمان نياوردن آنان به رسالت تازه از نژادپرستى تنگ نظرانهء ايشان برخاسته ، و سپس قرآن از ريشهء نژادپرستى پرده برمىگيرد و مىگويد كه اين ريشهء گوسالهپرستى ( رمز مال و جاه ) است .
شرح آيات :
[ 87 ] همانگونه كه خدا كتاب بر موسى فرستاد ، به پيامبران پس از وى از بنى اسراييل و بر عيسى بن مريم نيز چنين كرد ؛ پس هنگامى كه بنى اسراييل بر موسى عليه السلام تجمد كردند ، آيا براى آن بود كه وى از بنى اسراييل بود ، كه بايد گفت عيسى ( ع ) نيز از اينان بود ، يا كتاب تنها بر موسى نازل شده بود ، مگر بر عيسى نيز نازل نشده بود ؟
علت نه اين است و نه آن است : نژادپرستى صاحب آن را به بستگى و جمود فكرى و از آنجا به ارتجاع مىكشاند . بنى اسراييل به تقديس نياكان خود پرداختند ، و بر اثر نژادپرستى همراه با تنگ نظرى خود ، افكار و عادات آنان را نيز تقديس مىكردند . و به همين سبب نتوانستند كه خودشان را با پيامبرى تازهء عيسى تطبيق كنند . خداوند متعال مىگويد :
«
وَ لَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ وَ قَفَّيْنا مِنْ بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ وَ آتَيْنا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّناتِ
- به موسى كتاب داديم ، و در پى وى پيامبران فرستاديم ، و به عيسى پسر مريم ( آيات ) بيناتى داديم . » آياتى كه به قطع و يقين بر رسالت او دلالت مىكرد ، و راه را بر هر شكاكى در فرستادگى او از جانب خدا مىبست .