دست نيابند ، و از ترس از دست دادن پايگاه ايمانى خود خلاص نشوند . و خداوند متعال بنى اسراييل را چنين بر حذر داشته است :
«
وَ لا تَكُونُوا أَوَّلَ كافِرٍ بِهِ
- و نخستين كافر به آن مباشيد . » و بيان كرده است كه سبب كفر سريع به رسالت ممكن است مصالح شخصى بوده باشد .
«
وَ لا تَشْتَرُوا بِآياتِي ثَمَناً قَلِيلًا
- و آيات مرا به بهاى اندك مخريد . » گاه سبب ترسيدن از بعضى از كسان خود ايشان است كه عقلهاى تحجّر يافته دارند و به همين جهت / 142 خدا گفته است :
«
وَ إِيَّايَ فَاتَّقُونِ
- و تنها از من بترسيد و تقوى داشته باشيد . » يعنى تقوى و ترس شما مىبايستى از من و عذابم باشد .
[ 42 ] و پس از كفر سلسلهاى از كارهاى تزويرى و تحريضى آغاز مىشود كه نخستين آنها آميختن حق به باطل ، و پوشاندن طرفى از حق و آشكار كردن طرفى ديگر از آن است ، بهگونهاى كه برهان اهل باطل به اثبات برسد .
صاحب رسالت نبايد مردمان را فريب دهد ، و تنها چيزهايى را عرضه كند كه گواه بر صحت رفتارهاى او است ، و چيزهايى را كه بر عكس اين عمل مىكند پوشيده و مكتوم نگاه دارد . و اين كيفيتى است كه به زودى هر كس كه در پيروى از حق شتاب نمىكند گرفتار آن مىشود و قرآن نسبت به آن هشدار داده است :
«
وَ لا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْباطِلِ وَ تَكْتُمُوا الْحَقَّ وَ أَنْتُمْ تَعْلَمُونَ
- حق را با باطل مياميزيد و با آنكه حقيقت را مىدانيد كتمانش مكنيد . » [ 43 ] و براى آنكه صاحب رسالت اين خطايا را مرتكب نشود بايد به خدا توكّل كند و از راه نماز و انفاق از خدا مدد جويد . اين بدان سبب است كه عقب نشينى از منافع شخصى و تسليم مطلق در برابر حق كه در رسالت جديد نمايان است هرگز امرى پيش پا افتاده نيست بلكه نيازمند عوامل حمايت كنندهاى همچون برپا داشتن نماز و پرداختن زكات است ، و لذا پروردگار مىفرمايد :
«
وَ أَقِيمُوا الصَّلاةَ وَ آتُوا الزَّكاةَ وَ ارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ
- نماز بهپا داريد و