حَذَرَ الْمَوْتِ وَ اللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكافِرِينَ ( 19 )
يَكادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصارَهُمْ كُلَّما أَضاءَ لَهُمْ مَشَوْا فِيهِ وَ إِذا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قامُوا وَ لَوْ شاءَ اللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَ أَبْصارِهِمْ إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ( 20 )
معناى واژهها
2 [ ذلك ] : لفظى براى اشارهء به ما بعد است .
[ ريب ] : شك ، و گفتهاند بدترين شك .
[ هدى ] : دلالت و راهنمايى .
[ المتّقين ] : از وقاية ، و آن مأخوذ از اتقاء است كه به معنى حاجز و مانع شدن ميان دو چيز است .
3 [ يؤمنون ] : تصديق مىكنند ، و ايمان يعنى اعتماد و تصديق .
[ الغيب ] : آنچه از تو پنهان باشد و آن را نبينى :
[ يقيمون ] : ادا مىكنند ، مىگزارند ، و يقيمون الصلاة به معنى ادامه دادن به اداى فرايض آن است .
[ الصّلاة ] : دعا كردن ، خواندن .
[ رزق ] : روزى ، بخشش جارى .
[ انفاق ] : خرج كردن مال .
4 [ يوقنون ] : مىدانند ، و علم را از آن روى يقين مىنامند كه به آن قطع حاصل مىشود و نفس به آن آرام مىگيرد ؛ پس هر يقينى علم است ، ولى هر علمى يقين نيست ، و اين همچون علمى است كه پس از استدلال و نظر كردن براى