تعبيرهاى واحد گرما و واحد نور يا هر كميت ديگر ، با واحد فكرى تعبير كنيم .
و اين لفظ بهتر از تعبير كردن با ( فصل . . . بخش . . . مبحث . . . و . . . و ) است ، بدان سبب كه لفظ سوره دلالت بر جدا كردن بخشى از قرآن از بخشى ديگر و تقسيم كردن آن به چند قسمت نيست كه ممكن است شخصى را به انديشههايى دور از حقيقت قرآن بكشاند ، بلكه دلالت بر دانهء همكارى ميان افكار آن مجموعهء قرآنى دارد كه يك سوره را مىسازد ، و چنان است كه مىتوانيم آن را در ضمن يك قالب و چارچوب بگنجانيم و يك واحد فكرى مستقل بدانيم .
ب : البقرة . . . در اين سوره در ضمن داستانى جالب و عبرتانگيز . ( آيات 74 - 67 ) از فرمانبردارى و اعتماد كردن به رهبرى در حل دشواريها سخن رفته است كه با خط كلّى سوره هماهنگى دارد .
/ 92
زمينهء كلّى سوره سورهء البقرة از چه چيز سخن مىگويد ؟
ممكن است براى پاسخ دادن به اين پرسش با دشوارى رو به رو شويم ، ولى مىتوانيم بگوييم كه در آغاز سوره مردمان به سه دسته تقسيم شدهاند : مسلمان و كافر و منافق ، كه در سوره پس از آن به تفصيل دربارهء اين اقسام سه گانه سخن رفته است ، و سپس با تمركز بر صفات مؤمن ، مىتوانيم بگوييم كه خط كلّى سوره ترسيم مبانى شخصيت ايمانى ، خواه در تراز فرد مؤمن و خواه در تراز امت مؤمن است .
و از اين خاستگاه سوره از فرزندان اسراييل و از داستان ماده گاو و از كجرويهايى كه در اين امت مؤمن پديد آمد ، سخن مىگويد ، و قرآن مؤمنان را از آن بر حذر مىدارد . و نيز از همين خاستگاه سوره پس از آن از واجبات مؤمن ( فرد و امت ) سخن مىگويد و از قبله ( رمز يگانگى و خصوصيت شخصى مؤمن ) و سپس حج ( رمز يگانگى و پرستش ) و پس از آن از قصاص و روزه و . . . بحث مىكند .
و در اين سوره ، كلمهاى آمده است كه مىتوانيم آن را به وضوح تعبيرى از