السبطان وامّ أيمن المشهود لها بالجنّة فردّت شهادتهم بما لا يرضي اللّه ولا رسوله ، وإذا ردّت شهادة أهل آية التطهير فبأيّ شيء يعتمد « 1 » ؟ ! وعلى أيّ حجّة يعوّل ؟ !
إن دام هذا ولم يحدث به غير * لم يبك ميت ولم يفرح بمولود
- فأيّ مساس بها لمروان ؟ ! وأيّ سلطة عليها لعثمان حتّى يقطعها لأحد ؟ !
ولقد تضاربت أعمال الخلفاء الثلاثة في أمر فدك فانتزعها أبو بكر من أهل البيت ، وردّها عمر إليهم ، وأقطعها عثمان لمروان ، ثمّ كان فيها ما كان في أدوار المستحوذين على الأمر منذ عهد معاوية وهلمّ جرّا فكانت تؤخذ وتعطى ، ويفعلون بها ما يفعلون بقضاء من الشهوات « 2 » .
الخليفة أرحم الامّة ! :
أخرج البلاذري في الأنساب « 3 » عن خلف البزّار ، عن أبي شهاب الحنّاط « 4 » ، عن خالد الحذّاء البصري ، عن أبي قلابة البصري ، عن أنس قال :
قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : « أرحمكم أبو بكر ، وأشدّكم في الدين عمر ، وأقرؤكم ابيّ ، وأصدقكم حياء عثمان ، وأعلمكم بالحلال والحرام معاذ بن جبل ، وأفرضكم زيد بن ثابت ، وإنّ لكلّ امّة أمينا وأمين هذه الامّة أبو عبيدة الجرّاح » .
قال الأميني : ألا تعجب من أسطورة جاء بها خلف البزّار الثقة الأمين العابد الفاضل السكّير ؟ ! قال أبو جعفر النفيلي : « كان من أصحاب السنّة لولا بليّة
هامش
( 1 ) - [ ضمّن قدّس سرّه « يعتمد » معنى « يوثق » ] .
( 2 ) - راجع فتوح البلدان للبلاذري : 39 - 41 [ 46 - 47 ] ؛ تاريخ اليعقوبي 3 : 48 [ 2 / 305 ] ؛ شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 4 : 103 [ 16 / 278 ، كتاب 45 ] [ انظر الغدير 7 / 263 - 266 ] .
( 3 ) - أنساب الأشراف 5 : 5 [ 6 / 105 ] .
( 4 ) - عبد ربّه بن نافع الكناني ، ثقة ليس بالقوي يهم في حديثه ويخطئ .