الاعراض عن استشهاد المطهر الحلي إلى الاستشهاد بنص عن « ميرباقر الداماد » : في حديث الافتراق :
« 1 »
هذا الحديث لم ينل تفسيراً موضوعياً صحيحاً رغم أنّ جميع الفرق تناولته بالشرح والتفسير ، غير أنّ تفسيرها صنعه التعصّب الذميم ، والهوى البغيض ، وكان منزلقاً إلى شيوع مقالة التكفير والحزب ضدّ بعضهما البعض .
وأطلّت « الأنا » برأسها لترى في « الآخر » كفراً ، امّا هي فهي الناجية ، لذلك استحقّ حديث الافتراق وقفةً عمليةً ، تضيف جديداً في توجيه الحديث .
من هنا جاءت التعليقات عليه منفكّة عن قول الشرّاح في شرحهم للحديث ، حيث وقف صاحب « التعليقات » من قدّامي الشرح موقف الناقد التحليلي ، فوافقهم على منطوق الحديث :
« كلّهم في النار إلّا واحدة . »
« 2 » أمّا لماذا كون الناجي منهم واحدة حقّ لا كلام فيه ؟ فإنّ
هامش
( 1 ) - ورد الحديث عن عوف بن مالك الأشجعي قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : « تفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة - وفي رواية : بضع وسبعين فرقة - كلّها في النار إلّا واحدة » . ابن حزم ، المحلّى بالآثار ، ج 1 ص 62 ضمن مسألة ابطال القياس ، الحاكم النيسابوري ، المستدرك على الصححين ، ج 3 ص 547 ذكر عبد الله بن الزبير ، الهيثمي ، مجمع الزوائد ، ج 1 ص 179 باب في القياس والتقليد ، الطبراني ، المعجم الكبير ، ج 18 ص 51 ذكر جبير بن نضير الحضرمي ، ابن عبد البر ، جامع بيان العلم وفضله ، ج 2 ص 134 .
وقد ورد بألفاظ مختلفة . انظر : المتقي الهندي ، كنز العمال ، ج 1 ص 210 باب 2 في الاعتصام بالكتاب والسنّة ، ح 1052 - 1061 .
( 2 ) - ابن طاووس ، الملاحم والفتن ، ص 309 ، سنن الترمذي ، ج 4 ، ص 135 ، ح 2779 .