فالحقيقي ، نحو : قام زيد فعمرو . والذّكرى : ( 1 ) نحو :
وَنادى نُوحٌ رَبَّهُ فَقالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي
( هود / 45 ) وقد يفيد ترتّب لاحقها على سابقها ، فتسمّى : فاء السّببيّة ، نحو :
أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَتُصْبِحُ الْأَرْضُ مُخْضَرَّةً
( الحج / 63 ) وقد تختصّ حينئذ ( 2 ) باسم النتيجة والتّفريع . وقد تنبئ عن محذوف ، فتسمّى فصيحة ، ( 3 ) عند بعض ، نحو :
اضْرِبْ بِعَصاكَ الْحَجَرَ فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتا عَشْرَةَ عَيْناً
( البقرة / 60 )
[ قد ]
قد : ترد اسما بمعنى يكفى ( 4 ) أو حسب ، ( 5 ) نحو : قدنى وقدى درهم . وحرف تقليل مع المضارع ، وتحقيق مع الماضي غالبا ، قيل : وقد تقرّبه من الحال ؛ ومن ثمّ التزمت في الحاليّة المصدّرة به ، وفيه بحث مشهور . ( 6 )
[ قط ]
وقط : ترد اسم فعل بمعنى انته ، ( 7 ) وكثيرا ما تحلّى بالفاء ، نحو : قام زيد فقط . وظرفا
شرح
- إذا لم يكن بينهما الّا مدّة الحمل مع لحظة الوطي ومقدمته ودخلت البصرة فالكوفة إذا لم تقم في البصرة ولا بين البلدين . ( سيّد )
( 1 ) . الحقيقي ما كان وجود المعطوف بعد المعطوف عليه حقيقة في الوجود والذكرى هو ما كان وقوع المعطوف بعد المعطوف عليه بحسب الذكر لفظا لا انّ معنى الثاني وقع بعد زمان وقوع الأول والأكثر ما يكون ذلك في عطف مفصل على مجمل وهو في المعنى لانّ موضع ذكر التفصيل بعد ذكر الاجمال . ( سيّد )
( 2 ) . حينئذ : اى : حين أفادت ؟ ؟ ؟ ترتب لاحقها على سابقها .
( 3 ) . اى : قد تنبئ الفاء السببيّة عن محذوف وهو السبب لما بعدها فتسمى فصيحة عند بعض لافصاحها عن ذلك المحذوف . ( سيّد )
( 4 ) . اى : اسم فعل بمعنى يكفى وهي مبنية على السكون وتلزمها نون الوقاية عند الإضافة إلى ياء المتكلّم . ( سيّد )
( 5 ) . وهذه تستعمل على وجهين : مبنية - وهو الغالب - لشبهها ب « قد » الحرفيّة في لفظها ، ولكثير من الحروف في وضعها ، ويقال في هذه : قد زيد درهم - بالسّكون - وقدنى - بالنّون - حرصا على بقاء السّكون ، لانّه الأصل فيما يبنون ومعربة وهو قليل ، يقال : قد زيد درهم - بالرّفع - كما يقال : حسبه درهم - بالرّفع - وقدى - بغير نون - كما يقال : حسبي . ( المغنى لابن هشام )
( 6 ) . وهو : انّ « قد » انّما تقرب الماضي من الحال - بمعنى الزّمان الحاضر - الّذى هو زمان التكلم ، لا بمعنى ما يبين كيفية الفعل ، فانّ الحال - بهذا المعنى - الّذى كلامنا فيه على حسب عاملها ؛ قد تكون ماضيا ، وقد تكون حالا ؟ ؟ ؟ مما لا يخفى . وما ذكره غلط نشأ من اشتراك لفظ الحال . ( سيّد )
( 7 ) . انته ( بازايست ) وقال الجمهور بمعنى يكفى . ( سيّد )