بحسب ما تفسّره . ( 1 )
الرّابعة : صلة الموصول : ويشترط كونها خبريّة ( 2 ) معلومة للمخاطب ، ( 3 ) مشتملة على ضمير مطابق للموصول . ( 4 )
الخامسة : المجاب بها القسم ، نحو :
يس وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ
( يس / 1 و 2 و 3 ) ومتى اجتمع شرط وقسم اكتفى بجواب المتقدّم منهما ، ( 5 ) الّا إذا تقدّمها ما يفتقر إلى خبر ، فيكتفى بجواب الشّرط مطلقا . ( 6 )
السّادسة : المجاب بها شرط غير جازم ، نحو : إذا جئتني أكرمتك وفي حكمها المجاب بها شرط جازم ولم يقترن بالفاء ولا باذا الفجائية ، نحو : ان تقم أقم . ( 7 )
السابعة : التابعة لما لا محلّ له ، نحو : جائني زيد فاكرمته ، جائني الّذى زارني وأكرمته .
إذا لم يجعل الواو للحال بتقدير قد .
[ خاتمة في أحكام الجار والمجرور والظّرف ]
خاتمه : في احكام الجار والمجرور والظّرف : إذا وقع أحدهما بعد المعرفة المحضة فحال ، ( 8 ) أو النّكرة المحضة فصفة ، ( 9 ) أو غير المحضة فمحتمل لهما ، ( 10 ) ولا بدّ من تعلّقهما بالفعل أو بما فيه
شرح
- هو مثله في أحد الطّرفين ، فلا يمنع اختصاصه دونه بالطّرف الاخر من تشبيه به ، لانّ المماثلة مشاركة في بعض الأوصاف ، ولانّه مشبّه به في انّه وجد وجودا خارجا عن العادة المستمرة ، فهما في ذلك نظيران . ( سيّد )
( 1 ) . اى : انّها بدل أو عطف بيان لمفسّرها .
( 2 ) . اى : لا انشائية والّا فبتقدير القول نحو : جاء الذي اضربه اى : الذي يقال فيه اضربه .
( 3 ) . الّا في مقام التهويل والتفخيم فيحسن ابهامها كقوله تعالى : فأوحى إلى عبده ما أوحى .
( 4 ) . قوله : على ضمير مطابق للموصول ؛ في الافراد والتذكير وفروعهما : كجاء الّذى قام أبوه ، والّتى قام أبوها ، واللّذان واللتان قام أبوهما ، والّذين قام أبوهم ، واللّاتي قام ابوهنّ . ( سيّد )
( 5 ) . نحو : واللّه ان اتيتنى لأكرمتك ، ونحو : ان تأتني واللّه أكرمك .
( 6 ) . مطلقا اى : سواء تقدّم أو تأخر نحو : زيد ان تقم واللّه يقم ونحو : زيد واللّه ان تقم يقم . ( مدرس )
( 7 ) . فجملة أقم لا محلّ لها من الاعراب لظهور الجزم في لفظ الفعل وفي نحو : ان قمت قمت المحكوم لمحله بالجزم للفعل وحده لا جملة الفعل والفاعل . ( مدرس )
( 8 ) . نحو : رأيت الهلال في الأفق أو بين السحاب .
( 9 ) . نحو : رأيت طائرا على غصن أو فوق غصن .
( 10 ) . نحو : هذا تمر يانع على أغصانه أو فوق أغصانه .