* و « فاء السّببية ( 1 ) وواو المعية ، ( 2 ) المسبوقين بنفي أو طلب ، نحو : زرني فاكرمك ، ولا تأكل السّمك وتشرب اللّبن ،
* و « حتى » بمعنى إلى أو كي ، إذا أريد به الاستقبال ، نحو : أسير حتّى تغرب الشّمس ، وأسلمت حتّى ادخل الجنّة . فان أردت الحال ( 3 ) كانت حرف ابتداء . ( 4 )
[ جوازم فعل المضارع ]
فصل : والجوازم نوعان :
فلأوّل : ما يجزم فعلا واحدا . وهو أربعة أحرف : « اللّام » و « لا » الطلبيّتان ، نحو : ليقم زيد ، و
لا تُشْرِكْ بِاللَّهِ
( لقمان / 13 ) و « لم » و « لمّا » ويشتركان في النّفى والقلب إلى الماضي ، ويختصّ « لم » بمصاحبة أداة الشّرط ، نحو : ان لم تقم أقم ، وبجواز انقطاع نفيها ، نحو : لم يكن ثمّ
شرح
-ولولا رجال من رزام اعزّة * وآل سبيع أو اسوئك علقما( سيّد )
رزام : اسم قبيلة وعلقم : منادى مرخم أصله : يا علقمة : فالمصدر المؤوّل من أن المضمرة بعد أو ومن الجملة المضارعية بعدها معطوف على رجال ورجال اسم جامد محض والتقرير : لولا رجال أو اسائتك ، ( النحو الوافي ج 4 ، ص 310 ) .
( 1 ) . قوله : فاء السّببيّة اى : التي قصد بها السّببية ، والجمهور : على انّها حينئذ عاطفة للمصدر المسبوك من أن المضمرة بعدها وصلتها على مصدر متصيد من الفعل المتقدم ، فتقدير زرني فاكرمك : ليكن زيارة منك فإكرام منّى ، واستشكله الرّضى بانّ فاء العطف لا تكون للسّببيّة الّا إذا عطفت جملة على جملة ، نحو : الذي يطير فيغضب زيد الذّباب ، واختار هو أن تكون الفاء للسّببية دون العطف ، وانّ ما بعد الفاء مبتداء محذوف الخبر وجوبا ، والتقدير زرني فاكرامك ثابت . ( سيّد )
( 2 ) . قوله : وواو المعيّة . اى : التي تقع موقعها مع ، وهي ما يجتمع مضمون ما قبلها وما بعدها في زمان واحد ، ويسمّيها الكوفيّون « واو الصّرف » والجمهور : على انّها عاطفة . وخالفهم الرّضى فقال : انّهم لمّا قصدوا فيها معنى الجمعيّة ؛ نصبوا المضارع بعدها ، ليكون الصرف عن سنن الكلام المتقدّم مرشدا من اوّل الامر ، إلى انّها ليست للعطف فهي اذن امّا واو الحال وأكثر دخولها على الاسمية فالمضارع بعدها في تقدير مبتداء محذوف الخبر وجوبا فمعنى قم وأقوم ، قم وقيامي ثابت اى : في حال ثبوت قيامي وامّا بمعنى مع اى : قم مع قيامي ( سيّد )
( 3 ) . تحقيقا نحو : سرت حتى ادخل البلد ، إذا قلت ذلك وأنت في حالة الدخول أو حكاية نحو : سرت حتى ادخل البلد ، إذا قلته بعد حصول السّير والدخول مخبرا عن ذلك حاكيا لحالة الدخول . ( سيّد )
( 4 ) . اى : حرفا تبتدء بعده الجمل وتستأنف ويرفع المضارع بعدها بثلاثة شروط : أحدها : ان يكون حالا أو مؤوّلا به : الثاني : ان يكون مسبّبا عمّا قبلها فلا يجوز سرت حتى تطلع الشمس لانّ طلوع الشمس لا يتسبّب عن السير . الثالث : ان يكون فضلة فلا يجوز سيرى حتّى ادخلها ، لئلا يبقى المبتدأ بدون الخبر . ( سيّد )