الذات هي ( 1 ) ولمبيّن النّسبة هو المسند ؛ من فعل أو شبهه .
[ أسماء المعرب ، المجرور ]
النوع الثالث : ما يرد مجرورا لا غير ، وهو اثنان :
[ 1 - المضافاليه ]
الاوّل : المضاف اليه : وهو ما نسب اليه شئ بواسطة حرف جرّ مقدّر مرادا ( 2 ) ، وتمتنع إضافة المضمرات ، وأسماء الإشارة ، وأسماء الاستفهام ، وأسماء الشرط ، والموصولات ، سوى « اىّ » في الثلاثة ، وبعض الأسماء يجب اضافتها : امّا إلى الجمل ؛ وهو : إذ ، وحيث ، وإذا .
أو إلى المفرد ظاهرا أو مضمرا ؛ وهو : كلا وكلتا ( 3 ) ، وعند ، ولدى وسوى . أو ظاهرا فقط ؛ وهو : أولوا ، وذو ( 4 ) ، وفروعهما . أو مضمرا فقط ؛ وهو : وحده ولبّيك وأخواته ( 5 ) .
تكميل : يجب تجرّد المضاف عن التنوين ، ونونى المثنى ، والجمع ، وملحقاتهما ، فان كانت إضافة صفة ( 6 ) إلى معمولها ؛ فلفظيّة ، ولا تفيد الّا تخفيفا ، والّا فمعنويّة وتفيد تعريفا مع
شرح
- اى ما ينزل من الضّرع من اللبن ومن الغيم من المطر وهو كناية عن فعل الممدوح المصادر عنه وانما نسب فعله اليه تعالى قصدا للتعجب منه لانّ اللّه تعالى منشى العجائب وكل شيىء عجيب يريدون التعجّب منه ينسبونه اليه تعالى تعالى ويضيفونه اليه فمعنى للّه درّه ما أعجب فعله . واما فارسا فهو اسم فاعل من الفراسة بالفتح مصدر فرس بضم الراء اى حاذق بأمر الخيل واما الفراسة بكسر الفاء فهو من التفرس ومنه قوله ( ص ) اتّقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور اللّه . ( مدرس ) وهذا المثال يصلح للتمييز عن نسبة في نحو جملة لانّ فيه معنى الفعل اى : عجبا منه فارسا وفي الإضافة أيضا كما هو ظاهر ولذلك لم يأت بها بمثال . ( سيّد )
( 1 ) . قوله : والناصب لمبين الذات هي اى العامل الذي ينصب التمييز الرافع لابهام الذات هو نفس الذات وبعبارة أخرى العامل الناصب لزيتا وفضة هو رطل وخاتم . ( مدرس )
( 2 ) . قوله : مرادا اى : معنى وعملا بحيث يبقى اثره وهو الجرّ كضرب اليوم بخلاف صمت يوم الجمعة فانّ يوم الجمعة لم يقدّر فيه حرف الجر اعني « في » الّا معنى فقط فليس مرادا عملا والّا انجر وليعلم انّ ظاهر هذا التعريف بقرينة ما يأتي انه تعريف لكلا قسمي الإضافة وهذا مخالف لما عليه معظم القوم لانّهم ليسوا قائلين بتقدير حرف الجر في الإضافة اللفظية . ( مدرس )
( 3 ) . انّ المضاف اليه في « كلا » و « كلتا » يجب ان يكون معرفا ، مثنى لفظا ومعنى بلا تفرق بعطف نحو كلا الرجلين وكلتا المرأتين أو معنى فقط كقوله : انّ للخير وللشّر مدى وكلا ذلك وجه وقبل . ( مدرس )
( 4 ) . ذو به معنى صاحب وأولو به معنى أصحاب وفروعهما اى : « ذوا ، ذووا ، ذات ، ذواتا ، ذوات » و « أولات » .
( 5 ) . قوله : ولبيّك وأخواته ، وهي : سعديك وحنانيك ودواليك . ( سيّد )
( 6 ) . والمراد بها : اسم الفاعل واسم المفعول والصفة المشبهة إلى معمولها ، اى : معمول الصفة قبل الإضافة ، والا فكلّ إضافة المضاف اليه فيها معمول للمضاف حال الإضافة على الأصح ومعمولها امّا مرفوع أو منصوب . ( سيّد )