قاعدة : المجهول ثبوته لشئ عند السامع في اعتقاد المتكلم يجعل خبرا ، ويؤخّر ، وذلك الشئ المعلوم يجعل مبتداء ، ويقدّم ، ولا يعدل عن ذلك في الغالب ( 1 ) . فيقال لمن عرف زيدا باسمه وشخصه ولم يعرف انّه اخوه : زيد أخوك ولمن عرف انّ له أخا ولم يعرف اسمه : أخوك زيد فالمبتدأ هو المقدّم في الصورتين .
[ النواسخ ]
فصل : تدخل على المبتداء والخبر أفعال وحروف ، فتجعل المبتدأ اسما لها والخبر خبرا لها ، وتسمّى النواسخ ، وهي خمسة أنواع :
[ 1 - الأفعال الناقصة ]
الاوّل : الافعال النّاقصة : والمشهور منها : كان وصار وأصبح وأضحى وامسى وظلّ وبات وليس وما زال وما برح وما انفكّ وما فتىء وما دام ؛ وحكمها رفع الاسم ونصب الخبر ، ويجوز في الكلّ توسط الخبر ، وفيما سوى الخمسة الأواخر تقدّمه عليها ، وفيما عدا فتىء وليس وزال أن تكون تامّة ، وما تصرّف منها يعمل عملها .
مسئلتان : يختصّ كان بجواز حذف نون مضارعها المجزوم بالسّكون ، نحو :
وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا .
( مريم / 20 ) بشرط عدم اتّصاله بضمير نصب ولا ساكن ، ومن ثمّ لم يجز ، في نحو : لم يكنه ، و
لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ .
( النساء / 137 ) ولك في نحو ( 2 ) : النّاس مجزيّون باعمالهم ، ان خيرا فخير ، وان شرّا فشرّ ، أربعة أوجه : نصب الاوّل ( 3 ) ورفع الثاني ، ( 4 ) ورفعهما ( 5 ) ، ونصبهما ( 6 ) ،
شرح
( 1 ) . وقد يعدل عن ذلك في غير الغالب ، فيجعل المطلوب بالحكم عليه خبرا والاخر مبتدأ ؛ كقول أبى تمام في صفة القلم : [ لعاب الأفاعي القاتلات لعابه ] [ وأرى الجنى اشتارته أيد عواسل ] وكان على مقتضى القاعدة ان يقال :
[ لعابه لعاب الأفاعي ] ، إذ المقصود تشبيه مداد قلم الممدوح بالسمّ في حق الأعداء ، بالعسل في حق الأولياء وهذا ممّا أجاب عنه البيانيون بانّه من تشبيه المعكوس فيكون المقدم مبتدأ فلا نقض به على القاعدة قال ابن هشام : وهو ضعيف لانّه نادر الوقوع مخالف الأصول اللهّم الّا إذا اقتضى المقام المبالغة . ( سيّد )
( 2 ) . ولك في نحو : اى في كلّ موضع ذكر فيه بعد ان الشرطية وكان المحذوفة اسم مفرد ويذكر بعده فاء الجزاء متلوة باسم مفرد . ( سيّد )
( 3 ) . على الخبرية لكان المحذوفة مع اسمها . ( سيّد )
( 4 ) . على الخبرية لمبتدأ محذوف بعد فاء المجزاء اى : ان كان عملهم خيرا فجزائهم خير . ( سيّد )
( 5 ) . فالاوّل على أنه اسم لكان المحذوفة والثاني على تقدير مبتدأ محذوف اى : ان كان في عملهم خير فجزائهم خير . ( سيّد )
( 6 ) . الاوّل على الخبرية لكان محذوفة والثاني أيضا أو منصوب بفعل اى : فيجزون خيرا . ( سيّد )