ومنها : مشروعيّة الجماعة في القضاء .
ومنها : وجوب قضاء الفائتة .
ومنها : أنّ وقت قضائها ذكرها .
ومنها : أن المراد بالآية الكريمة ذلك « 1 » .
[ شرح بعض الالفاظ ]
وعرّس - بالمهملات وتشديد الرّاء - : أي نزل في آخر اللّيل للاستراحة .
ويكلؤنا - بالهمزة - : أي يحرسنا .
ولفظة « ما » في قوله صلّى اللّه عليه وآله : « ما أرقدك يا بلال » استفهاميّة ، ويحتمل كونها تعجبيّه ، أي ما أكثر رقادك ، لكنّه لا يخلو من بعد .
ولعلّ المراد بالنّفس في قول بلال : « أخذ بنفسي » « 2 » - بفتح الفاء - : الصّوت ، ويكون انقطاع الصّوت كناية عن النّوم ، أي أرقدني الّذي أرقدكم .
والضّمير في « قال : من نسي شيئا من الصّلاة . . . إلى آخره » يحتمل عوده إلى النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله وهو ظاهر كلام شيخنا في الذّكرى « 3 » ، ويحتمل عوده إلى الإمام عليه السلام بأن يكون حكاه « 4 » زرارة عنه عليه السلام .
وقول الحكم بن عتيبة - بالعين المهملة المضمومة والتاء الفوقانيّة والياء المثنّاة من تحت والباء الموحّدة - وهو عامّيّ مذموم : « نقضت حديثك » يريد به أنّك قد نقلت أوّلا أنّه إذا دخل وقت صلاة مكتوبة فلا صلاة نافلة حتّى تبدأ بالمكتوبة ، وهو ينافي
هامش
( 1 ) . ومنها تقديم أذان الفريضة على نافلتها المتقدّمة عليها إذا تضيّقتا ، فقد تضمّن هذا الخبر التنبيه على أحد عشر أمرا . « منه رحمه اللّه » .
( 2 ) . والأظهر كونها بسكون الفاء كما لا يخفى . « منه رحمه اللّه » .
( 3 ) . الذكرى 2 : 422 .
( 4 ) . في ح : حكاية .