ساجدا « 1 » .
وروي أنّه صلّى اللّه عليه وآله سجد يوما فأطال ، فسئل عنه فقال : أتاني جبرئيل فقال : « من صلّى عليك مرّة صلّى اللّه عليه عشرا ، فخررت شكرا للّه » « 2 » . وروي أنّ أمير المؤمنين عليه السلام سجد يوم النّهروان شكرا لمّا وجدوا ذا الثّديّة قتيلا « 3 » .
وكما يستحبّ السّجود لشكر النّعمة المتجدّدة ، فالظّاهر - كما قاله شيخنا في الذّكرى - أنّه يستحبّ عند تذكّر النّعمة ، وإن لم تكن متجدّدة « 4 » .
وقد روى إسحاق بن عمّار عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، قال : « إذا ذكرت نعمة اللّه عليك وقد كنت في موضع لا يراك أحد فألصق خدّك بالأرض ، وإذا كنت في ملأ بين النّاس فضع يدك على أسفل بطنك وأحن ظهرك ، وليكن تواضعا للّه فإنّ ذلك أحبّ ، ويرى أنّ ذلك غمز وجدته في أسفل بطنك » « 5 » .
[ استحباب السّجود عقيب الصّلاة ]
وقد أجمع علماؤنا على استحباب السّجود أيضا عقيب الصّلاة شكرا على التّوفيق لأدائها .
ويستحبّ أن يكون عقيب التّعقيب ، بحيث يجعل خاتمته . وإطالته أفضل ، فقد روى الصّدوق رحمه اللّه أنّ الكاظم عليه السلام كان يسجد بعدما يصلّي الصّبح فلا يرفع
هامش
( 1 ) . مسند أحمد 5 : 45 ، سنن ابن ماجة 1 : 446 ح 1394 ، سنن ابن داود 3 : 89 ح 3774 ، سنن الدارالقطني 1 :
410 ، السنن الكبرى 2 : 37 .
( 2 ) . مسند أحمد 1 : 191 ، السنن الكبرى 2 : 371 ، وأنظر الحبير بهامش المجموع 4 : 204 ، بتفاوت يسير .
( 3 ) . مسند أحمد 1 : 108 ، السنن الكبرى 2 : 371 ، المصنّف لعبد الرزّاق 3 : 358 ح 5962 .
( 4 ) . الذكرى 3 : 464 .
( 5 ) . التّهذيب 2 : 112 ح 421 ، الوسائل 4 : 1081 الباب 7 من أبواب سجدتي الشكر ح 5 . وإنّما لم يجعل هذا الحديث دليلا على استحباب السجود لتذكّر النعمة لأنّه تضمّن وضع الخدّ على الأرض لا وضع الجبهة . « منه رحمه اللّه » . وفي ح : ولا يخفى أنه ليس في هذه الرواية دلالة على السجود ، وإنّما تضمّنت إلصاق الخدّ بالأرض لا وضع الجبهة عند تذكّر النعمة . « منه رحمه اللّه » .