ثمّ على تقدير ثبوتها : هل يشترط في مقدار الدّرهم كونه متّصلا ، أم يكفي كونه متفرّقا ، كما لو سجد على السّبحة والحصى الصّغار ونحوهما ؟
لا يحضرني الآن كلام في ذلك لأحد من أصحاب هذا القول ، ولا ريب أنّ الاتّصال أحوط .
وما تضمّنه الحديث الثّالث من عدم الاكتفاء بوقوع بعض جبهة المرأة على الأرض ، يدلّ بظاهره على ما يعطيه كلام ابن الجنيد من وجوب وضع كلّ الجبهة على الأرض « 1 » ، فإنّه قيّد إجزاء مقدار الدّرهم بما إذا كان بالجبهة علّة « 2 » .
والأولى حمل هذا الحديث على استحباب السّجود على كلّ الجبهة ، ونقصان الفضل في السّجود على بعضها « 3 » ، كما تضمّنه الحديث الخامس والعشرون .
وأمّا الحمل على كون الواقع على الأرض أقلّ ممّا يصدق عليه الاسم ، كما احتمله شيخنا في الذّكرى « 4 » ، فهو كما ترى .
والقصّة : - بضمّ القاف وتشديد الصّاد المهملة - : شعر النّاصية .
وما تضمّنه الحديث الرّابع من جواز السّجود على السّواك ونحوه ربّما يستدلّ بإطلاقه على عدم اشتراط مقدار الدّرهم ، وقد مرّ الكلام في الحديث الخامس والسّادس في المقصد الأوّل .
هامش
( 1 ) . نقله عنه في الذكرى 3 : 392 .
( 2 ) . بهذا يظهر في كلام بعض الأصحاب أنّه لا قائل بوجوب السّجود على جميع الجبهة ، وهو كما ترى [ وهو محلّ كلام ] . « منه رحمه اللّه » ، بتفاوت بين النسخ .
( 3 ) . استحباب السّجود على كلّ الجبهة مذكور في كتب الفروع ، والظاهر أنّه لا خلاف في رجحانه . « منه رحمه اللّه » .
( 4 ) . الذكرى 3 : 149 .