الأذان بأربع تكبيرات وتختمه بتكبيرتين وتهليلتين » « 1 » .
الثّالث عشر : زرارة قال : قال أبو جعفر عليه السلام : « الأذان جزم بإفصاح الألف والهاء ، والإقامة حدر » « 2 » .
الرابع عشر : منصور بن حازم ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، قال : « لمّا هبط جبرئيل عليه السلام بالأذان على رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله كان رأسه في حجر عليّ عليه السلام ، فأذّن جبرئيل عليه السلام وأقام ، فلمّا انتبه رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله قال : يا عليّ ، سمعت ؟ قال :
نعم ، قال : حفظت ؟ قال : نعم ، قال : أدع بلالا فعلّمه ، فدعا عليّ عليه السلام بلالا فعلّمه » « 3 » .
[ الاذان لغة واصطلاحا ]
أقول : قال شيخنا في الذّكرى : الأذان لغة : الإعلام . وشرعا : الأذكار المعهودة للإعلام بأوقات الصّلوات .
والإقامة لغة : مصدر أقام بالمكان ، أو مصدر أقام الشّيء بمعنى أدامه ، ومنه :
يقيمون الصّلاة . وشرعا : الأذكار المعهودة عند إقامة الصّلاة أي فعلها « 4 » . انتهى ملخّصا .
وربّما يناقش بانتقاض عكسي التّعريفين بالأذان قبل الفجر وفي الفلوات الموحشة ، وفي أذن من ساء خلقه ، والأذان والإقامة في أذني الطّفل .
ويجاب تارة بأنّ المراد أنّ وضعهما لذلك ، وأخرى بالتزام التّجوّز في موادّ النّقض ، فيستقيم العكسان .
هامش
( 1 ) . الكافي 3 : 303 ح 5 ، التّهذيب 2 : 63 ح 224 وص 61 ح 213 ، الاستبصار 1 : 309 ح 1148 ، الوسائل 4 :
642 الباب 19 من أبواب الأذان والإقامة ح 2 ، بتفاوت يسير .
( 2 ) . التّهذيب 2 : 58 ح 203 ، الوسائل 4 : 652 الباب 24 من أبواب الأذان والإقامة ح 2 .
( 3 ) . الكافي 3 : 302 ح 2 ، التّهذيب 2 : 277 ح 1099 ، الفقيه 1 : 183 ح 865 ، الوسائل 4 : 612 الباب 1 من أبواب الأذان والإقامة ح 2 ، بتفاوت يسير .
( 4 ) . الذكرى 3 : 197 .