العلم في العبادات « 1 » ، وحينئذ يكون وجوب التّثبت عند خبر الفاسق - مخصوصا في العبادات - بما إذا لم يفد ظنّا ، واللّه الهادي .
إذا انتقش ما تلوناه على صفحة خاطرك فنقول : المصلّي إمّا أن يكون داخل الكعبة زادها اللّه شرّفا أو خارجها ، والخارج إمّا قريب متمكّن من مشاهدتها ، أو بعيد عنها .
والبعيد إمّا مقاطر لها أي على طرف قطر من أقطار الأرض منته طرفه الآخر إليها أو غير مقاطر . فهذه أقسام أربعة ؛ فالمتمكّن من مشاهدتها أمره ظاهر لا سترة فيه . ومن هو داخلها أو مقاطر لها يتوجّه إلى أيّ جهة شاء . أمّا الدّاخل فواضح . وأمّا المقاطر فلأنّ نسبة الكعبة إليه من جميع الجوانب واحدة ، فأيّ نقطة من الأفق استقبلها كان مستقبلا لعين الكعبة .
ولعلّ الفقهاء قدّس اللّه أرواحهم إنّما لم يبحثوا عن هذا القسم لقلّة جدوى البحث عنه ، فإنّ الموضع المقاطر للكعبة خارج عن الرّبع المعمور ، بل لعلّه بالماء مغمور .
فإنّ قلت : الظّاهر أنّهم إنّما لم يبحثوا عن هذا القسم لا ندراجه في حكم من هو داخل الكعبة ، بحمل قول الصّادق عليه السلام - في حديث ابن سنان السّابق : إنّها أي الكعبة قبلة من موضعها إلى السّماء - على أنّها في الجهتين معا قبلة إلى السّماء ، وإذا كان الأمر كذلك فلا فرق بين « 2 » المقاطر للكعبة والمصلّي داخلها في أنّ كلا منهما في داخل الفضاء الّذي هو القبلة في الحقيقة ، فإنّ نفس البناء ليس هو القبلة كما مرّ .
قلت : هذا كلام ( جيّد ، ولكنه ) « 3 » بعيد عن مشرب الفقهاء رضوان اللّه عليهم .
هامش
( 1 ) . الذكرى 3 : 173 .
( 2 ) . في س زيادة : كون .
( 3 ) . ليس في ح .