وذلك لأنّ الجارّ والمجرور في قوله عليه السّلام : « من قصاص شعر الرّأس » إما متعلّق بقوله « دارت » ، أو صفة مصدر محذوف . والمعنى أنّ الدوران يبتدئ « 1 » من القصاص منتهيا إلى الذّقن ، وإمّا حال من الموصول الواقع خبرا عن الوجه ، وهو لفظة « 2 » « ما » إن جوّزنا الحال عن الخبر .
والمعنى : أنّ الوجه هو القدر الّذي دارت عليه الإصبعان ، حال كونه من القصاص إلى الذّقن ، فإذا وضع طرف الوسطى مثلا على قصاص النّاصية ، وطرف الإبهام على « 3 » آخر الذقن ، ثمّ أثبت وسط انفراجهما ، ودار طرف الوسطى مثلا على الجانب الأيسر إلى أسفل ، دار « 4 » طرف الإبهام على الجانب الأيمن إلى فوق ، وتمّت الدائرة المستفادة من قوله عليه السّلام : « مستديرا » ، وتحقّق ما نطق به قوله عليه السّلام : « وما جرت عليه الإصبعان مستديرا » فهو من الوجه . وبهذا يظهر أنّ كلّا من طول الوجه وعرضه قطر من أقطار تلك الدائرة من غير تفاوت .
ويتّضح خروج النّزعتين والصّدغين عن الوجه ، وعدم دخولهما في التّحديد ، فإنّ أغلب النّاس إذا طبّق انفراج الإصبعين على ما بين قصاص النّاصية إلى طرف ذقنه ، وأدارهما على ما قلناه ليحصل شبه دائرة ، وقعت النّزعتان والصّدغان خارجة عنها ، وكذلك يقع العذاران ومواضع التّحذيف ، كما يشهد به الاستقراء والتّتبّع .
وأمّا العارضان فيقع بعضهما « 5 » داخلها والبعض خارجا عنها ، فيغسل ما دخل ويترك ما خرج على ما يستفاد من الرّواية .
هامش
( 1 ) . في ح : تبدأ .
( 2 ) . في ح : لفظ .
( 3 ) . في ح : إلى .
( 4 ) . في ح : ودار .
( 5 ) . في ح : بعضها .