ولعلّ تنزيله على الثّاني أقرب ؛ ( لأنّ اتّساع ) « 1 » الحبّ والرّواية لما يقارب « 2 » الكرّ بالمذهب الأوّل نادر ، واللّه أعلم .
ثمّ لا يخفى عليك أنّ إشكال الحيضان « 3 » والغدران شديدة الاختلاف ، ومعرفة مساحتها والعلم ببلوغها الكرّيّة لا يتيسّر غالبا إلّا بالرّجوع إلى ما تقتضيه القواعد الحسابيّة والأصول الهندسيّة ، ولم يتصدّ « 4 » الأصحاب قدّس اللّه أرواحهم ( إلى بسط ) « 5 » الكلام في ذلك ، مع أنّه من المهمّات ، والخوض فيه أهمّ من خوضهم في حساب الوصايا المبهمة ، والإقرارات ، وميراث الخناثى ، ومن تحرّر بعضه ( وغير ذلك ) ؛ فإنّها أمور لا يتّفق وقوعها إلّا نادرا بخلاف ما نحن فيه ، فإنّه ممّا يكثر الاحتياج إليه ، وتتوفّر « 6 » الدّواعي إلى الاطلاع عليه ، فلا بأس بإطلاق عنان القلم في هذا الباب ، وإن أدّى ذلك إلى الإطناب .
وقد كان سبق منّي في عنفوان الشّباب « 7 » إملاء رسالة في هذه المسألة ، فرأيت أن أورد خلاصتها في هذا الكتاب ، مع زيادات لطيفة تهشّ إليها الطّباع القويمة ، وتتشحّذ « 8 » بها الأذهان المستقيمة .
فأقول وباللّه التّوفيق : إنّ المساحة المبحوث عنها هنا هي : استعلام ما في الماء من أمثال مكعّب الشّبر وأبعاضه ، ليعلم أنّه هل بلغ الكرّ أم لا .
هامش
( 1 ) . في ص : لا اتساع .
( 2 ) . في م ، ح : تقارب .
( 3 ) . في حاشية ح : الحياض .
( 4 ) . في س : ينضد .
( 5 ) . في ح : لبسط .
( 6 ) . في ص : تتوقر .
( 7 ) . في س : شبابي .
( 8 ) . في ص : وتتشحن .