الرابع عشر : محمّد بن فضيل ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، قال : « أوّل ما يتحف به المؤمن « 1 » يغفر لمن تبع « 2 » جنازته » « 3 » .
الخامس عشر : ميسّر ، قال : سمعت أبا جعفر عليه السّلام يقول : « من تبع جنازة مسلم أعطى يوم القيامة أربع شفاعات ، ولم يقل شيئا إلّا قال الملك : ولك مثل ذلك » « 4 » .
أقول : لعلّ المراد بأولياء الميّت الّذين يستحبّ أن يخبروا النّاس بموته أولاهم بميراثه على ترتيب الطّبقات الثّلاث في الإرث .
ويمكن أن يراد بهم من علاقتهم به أشدّ ، سواء كانت علاقة نسبيّة أو سببيّة .
والجنازة - بفتح الجيم وكسرها - : الميّت . وقد تطلق بالفتح على السّرير ، ( وبالكسر على الميّت ، وربّما عكس « 5 » ، وقد تطلق بالكسر على السّرير ) « 6 » إذا كان عليه الميّت ، وهو المراد في الحديث الأوّل .
ولفظتا « يكتسب » في قوله عليه السّلام : « فيكتسب لهم الأجر ويكتسب للميّت الاستغفار » إمّا بالبناء للمفعول أو للفاعل بعود المستتر « 7 » إلى الوليّ في ضمن الأولياء .
ولفظة « في » في قوله عليه السّلام : « ويكتسب هو الأجر فيهم ، وفيما اكتسب لميّته من الاستغفار » للسببيّة ، أي يكتسب الوليّ الأجر بذينك السّببين .
هامش
( 1 ) . في الفقيه زيادة : في قبره أن .
( 2 ) . في الكافي تتبع ، وفي حاشية ح : شيّع .
( 3 ) . الكافي 3 : 173 ح 3 ، الفقيه 1 : 99 ح 459 ، الوسائل 2 : 820 الباب 2 من أبواب الدفن ح 4 .
( 4 ) . الفقيه 1 : 99 ح 456 ، التّهذيب 1 : 455 ح 1483 ، الكافي 3 : 173 ح 6 ، الوسائل 2 : 820 الباب 2 من أبواب الدفن ح 1 .
( 5 ) . في حاشية ح : يعكس .
( 6 ) . ليس في ب .
( 7 ) . في س : الضمير .