ضربا ظاهرا ، لا بكتابة « لا » أو « حرف الزّاي » على أوّلها ، و « إلى » في آخرها ، فإنه ربّما يخفى على النّاسخ . وإذا وقع تكرار فالثّاني أحقّ بالحكّ أو الضّرب ، إلّا أن يكون أبين خطّا ، أو في أوّل السّطر .
خاتمة
[ المصادر المعتمدة عند الإماميّة ]
جميع أحاديثنا - إلّا ما ندر - تنتهي إلى أئمّتنا الاثني عشر سلام اللّه عليهم أجمعين ، وهم ينتهون فيها إلى النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله ؛ فإنّ علومهم مقتبسة من تلك المشكاة .
وما تضمّنته كتب الخاصّة رضوان اللّه عليهم من الأحاديث المرويّة عنهم عليهم السّلام تزيد على ما في الصّحاح السّتّ للعامّة بكثير ، كما يظهر لمن تتّبع أحاديث الفريقين .
وقد روى راو واحد - وهو أبان بن تغلب - عن إمام واحد - أعني الإمام أبا عبد اللّه جعفر بن محمّد الصّادق عليه السّلام - ثلاثين ألف حديث ، كما ذكره علماء الرّجال .
وكان قد جمع قدماء محدّثينا رضي اللّه عنهم ما وصل إليهم من أحاديث أئمّتنا سلام اللّه عليهم في أربعمائة كتاب تسمّى « الأصول » ثمّ تصدّى جماعة من المتأخرّين ، شكر اللّه سعيهم ، لجمع تلك الكتب وترتيبها تقليلا « 1 » للانتشار وتسهيلا على طالبي تلك الأخبار ، فألّفوا كتبا مبسوطة مبوّبة ، وأصولا مضبوطة مهذّبة ، مشتملة على الأسانيد المتّصلة بأصحاب العصمة سلام اللّه عليهم ، « كالكافي » و « كتاب من لا يحضره الفقيه » و « التّهذيب » و « الاستبصار » و « مدينة العلم » و « الخصال » و « الأمالي » و « عيون الأخبار » وغيرها . والأصول الأربعة الأول هي الّتي عليها المدار
هامش
( 1 ) . في ط : تعليلا .