والشيخ في النهاية على أن ما تراه الحامل في أيّام عادتها حيض ، وما تراه بعد العادة بعشرين يوما فليس بحيض « 1 » .
والحديث العاشر يدلّ عليه ، وليس في الأحاديث المعتبرة ما ينافيه .
ولعلّ المراد بقوله عليه السّلام : « ليس من الرحم » أن ذلك الدم ليس من الدّم الذي يجتمع في الرحم لتغذية الجنين .
والحديث الحادي عشر يدلّ على أنّ أقلّ الطّهر عشرة أيّام ، وهو ممّا « 2 » لا خلاف فيه بين الأصحاب .
والقرء : يجوز فيه الفتح « 3 » والضّمّ ، وبعض اللغويّين على أنّه بالفتح بمعنى الطّهر ، ويجمع حينئذ على قروء ، كحرب وحروب ، وبالضّمّ بمعنى الحيض ، ويجمع حينئذ على أقراء ، كقفل وأقفال . والأشهر اشتراكه بين المعنيين على كلّ من اللّغتين .
وقوله عليه السّلام : « فما زاد » المتبادر منه أنّ المراد أنّه لا يكون أقلّ من عشرة فصاعدا ، وهو لا يخلو من إشكال بحسب المعنى . فلعلّ « 4 » التّقدير : فالقرء ما زاد - على أن يكون الفاء فصيحة - أي إذا كان كذلك « 5 » ، فالقرء ما زاد على أقلّ من عشرة .
وقوله عليه السّلام : « أقلّ ما يكون عشرة » إلى آخره ، لعلّه إنّما ذكره عليه السّلام للتوضيح ودفع ما عساه يتوهّم من أنّ المراد بالقرء معناه الآخر .
هامش
( 1 ) . النّهاية : 25 .
( 2 ) . في س ، ص : ما .
( 3 ) . في م : بفتح العين .
( 4 ) . في س ، ج : ولعلّ .
( 5 ) . وهنا وجه آخر وهو أن يجعل قوله عليه السّلام « فما زاد » مبتدأ ، وقوله « أقلّ ما يكون » مبتدأ آخر ، و « عشرة » خبره ، والجملة خبر عن المبتدأ الأول ، والمعنى أنّ الّذي زاد على أقل من عشرة أقلّ ما يكون عشرة ، وهذا معنى مستقيم . « منه رحمه اللّه » ، بتفاوت في النسخ .