نسبته من المصادر . والملاك في تسلسل المصادر هو مطابقتها للمتن أوّلا ، ثمّ الأقدم فالأقدم .
وسعيت جاهدا في التخريج على الكتب المحقّقة إن وجدت ، وتدوينها في الهوامش باختصار على الطّريقة الحديثة .
وقد أوردت في آخر بعض هوامش الأحاديث كلمة « بتفاوت » أو « بتفاوت يسير » ، إذ تعني كلمة « بتفاوت » أن هناك تفاوتا في الخبر بين المصادر أو بين النسخ والمصادر في غير كلام المعصوم كأن يكون مثلا في صيغة سؤال السّائل أو في اسم الرّاوي نحو : عمّار وعمار السّاباطيّ ، والحلبيّ وعبيد اللّه الحلبيّ ، أو في اسم الإمام نحو عن الصّادق ، وعن أبي عبد اللّه . . . وأمّا عبارة « بتفاوت يسير » فهي تعني أن هناك تفاوتا بين المصادر في نفس كلام المعصوم ، بمعنى أنّ كلّ مصدر نقله بلفظ خاصّ .
أمّا الحواشي المنقولة عن المصنّف « رحمه اللّه » تحت عنوان « منه رحمه اللّه » فإنّها قد تتفاوت في النّسخ ، وقد أخذت بأتّمها معنى وأصحّها عبارة ولفظا ، وأشرت في بعض الموارد إلى الاختلاف بينها .
هذا ، وقد كان ترقيم تسلسل الأحاديث في الطبعة الحجريّة والنّسخ الخطيّة - عدا نسخة « س » - بالحروف الأبجديّة ، وقد غيّرت هذا الترقيم إلى الأعداد تيسيرا للقارئ .
مصادر المقدّمة
أمل الآمل للحرّ العامليّ ، أعيان الشيعة للسيّد محسن أمين ، خاتمة مستدرك الوسائل للمحقّق النوريّ ، خلاصة الأثر ، سلافة العصر لابن معصوم ، روضات الجنّان للعلّامة محمّد باقر الخوانساريّ ، روضة المتّقين للعلّامة المجلسيّ ، رياض العلماء للميرزا عبد اللّه الإصفهانيّ ، الغدير للعلّامة الأمينيّ ، الكشكول للشيخ البهائيّ ، نفحة الريحانة للمحبّيّ ،