الرّابعة : النّسخة المحفوظة في المكتبة الرّضويّة في مشهد المقدّسة برقم « 2732 » ، وهي كذلك من بداية كتاب الطّهارة إلى آخر كتاب الصّلاة ، وقد كتبت بعد زمان المصنّف ، والحواشي الّتي عليها مذيّلة بكلمة « منه رحمه اللّه » ، ورمزنا لها ب « س » .
الخامسة : النّسخة المحفوظة في المكتبة الرّضويّة في مشهد المقدّسة برقم « 17768 » ، وهي أيضا من كتاب الطّهارة إلى آخر كتاب الصّلاة ، وقد كتبت بعد زمان المصنّف ، والحواشي الّتي عليها مذيّلة بكلمة « منه رحمه اللّه » ، ورمزنا لها ب « ج » . هذا ، إضافة إلى الطبعة الحجريّة ، وقد رمزنا لها ب « ح » .
أما النسخ المعتمدة في تصحيح « الوجيزة » فهي : أولا : نسختا « ص » و « ح » المتقدّمتان .
ثانيا : النسخة المحفوظة في المكتبة الرضويّة في مشهد المقدّسة برقم « 7097 » في آخر كتاب « الاثنا عشريّة » المرقّم « 2729 » . وقد كتبت في زمان المؤلّف ، وعليها حواش منه مذيّلة بعبارة : « منه دام ظلّه » ، وعليها أيضا بلاغات كتبت حينما قرئت عليه ، ورمزنا لها ب « ن » .
ثالثا : النسخة المطبوعة سنة 1366 ه . ش الموافق لسنة 1408 ه . ق ، من قبل منشورات المكتبة الإسلاميّة ، وقد رمزنا لها ب « ط » .
وقد بذلت جهودا مضنية في مقابلة هذا السّفر العظيم مع النّسخ الخطّية والنّسخة المطبوعة على الحجر ، ثمّ بذلت جهود أخرى في مقابلة الأحاديث الواردة في الكتاب مع المصادر المعتبرة إن وجدت تلك الأحاديث فيها ، مثل « الكافي » و « التّهذيب » و « الاستبصار » و « من لا يحضره الفقيه » ، وإن لم توجد في هذه المصادر بحثت عنها في المصادر الأخرى . وذكرت جلّ موارد الاختلاف بين المصادر في الأحاديث الواردة في هذا الكتاب ، بحيث يمكن للقارئ أن يعتمد على ما ورد في الهوامش ، وأن ينسبه إلى ما
الحبل المتين في إحكام أحكام الدين ( طبع جديد ) — صفحة 15
مساهمون: الشيخ البهائي العاملي
ص١٥