[ - في المراد بقبول التوبة ]
قبل اللّه توبته : المراد بقبول التوبة إسقاط العذاب المترتّب على الذنب الذي تاب منه . وسقوط العقاب بالتوبة ممّا أجمع عليه أهل
[ - هل قبول التوبة واجب على اللّه أو تفضّل منه ]
الإسلام ، وإنّما الخلاف في أنّه هل يجب على اللّه حتّى لو عاقب بعد التوبة كان ظلما أو هو تفضّل بفعله سبحانه كرما منه ورحمة بعباده ؟ « 1 »
المعتزلة على الأوّل ، والأشاعرة على الثاني ، وإليه ذهب الشيخ « 2 » أبو جعفر الطوسي قدّس اللّه روحه في كتاب الاقتصاد « 3 » والعلّامة جمال الملّة والدين رحمه اللّه في بعض كتبه الكلامية « 4 » وتوقّف المحقّق الطوسي طاب ثراه في التجريد « 5 » . ومختار الشيخين هو الظاهر . ودليل الوجوب مدخول .
[ - في معاني التوبة قبل المعاينة ]
من تاب قبل أن يعاين : أي يرى ملك الموت كما روي عن ابن عبّاس رضي اللّه عنهما .
ويمكن أن يراد بالمعاينة علمه بحلول الموت وقطعه الطمع من الحياة وتيقّنه ذلك كأنّه يعاينه ، وأن يراد معاينة رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وأمير المؤمنين عليه السّلام .
فقد روي في الكافي « 6 » وغيره أنّهما عليهما السّلام يحضران عند
هامش
( 1 ) في هامش ( ع ) : قال الشيخ أبو علي الطبرسي في تفسيره الموسوم بمجمع البيان في تفسير قوله تعالى في سورة المؤمنفَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَفي هذه الآية دلالة على أن اسقاط العقاب عند التوبة تفضّل من اللّه تعالى ، إذ لو كان واجبا لكان لا يحتاج فيه إلى مسألتهم بل كان يفعله لا محالة . إنتهى كلامه .
وفيه نظر إذ يحتمل أن يكون من قبيل قوله :رَبَّنا لا تُؤاخِذْنا إِنْ نَسِينا أَوْ أَخْطَأْناوقد مرّ الكلام فيه في الحديث الثلاثين . ( منه رحمه اللّه ) .
( 2 ) في ( ع ) : الشيخ العارف .
( 3 ) الاقتصاد : ص 124 .
( 4 ) كشف المراد : ص 424 .
( 5 ) تجريد الاعتقاد : ص 308 .
( 6 ) الكافي : ج 3 ص 128 باب ما يعاين المؤمن والكافر .