قال الشيخ الجليل أمين الإسلام أبو عليّ الطبرسيّ طاب ثراه في كتاب مجمع البيان بعد نقل هذا القول : وإلى هذا ذهب أصحابنا رضوان اللّه عنهم فانّهم قالوا المعاصي كلّها كبيرة لكن بعضها أكبر من بعض ، وليس في الذنوب صغيرة ، وإنّما يكون صغيرا بالإضافة إلى ما هو أكبر ويستحقّ العقاب عليه أكثر « 1 » . إنتهى كلامه .
وقال قوم : إنّها سبع : الشرك باللّه ، وقتل النفس التي حرّم اللّه ، وقذف المحصنة « 2 » ، وأكل مال اليتيم ، والزنا ، والفرار من الزحف ، وعقوق الوالدين ، ورووا في ذلك حديثا عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم « 3 » .
وزاد بعضهم على ذلك ثلاثة عشر أخرى : اللواط ، والسحر ، والربا ، والغيبة ، واليمين الغموس ، وشهادة الزور ، وشرب الخمر ، واستحلال الكعبة « 4 » ، والسرقة ، ونكث الصفقة « 5 » ، والتعرّب بعد الهجرة ، واليأس من روح اللّه ، والأمن من مكر اللّه .
وقد يزاد أربعة عشر أخرى : أكل الميتة ، والدم ، ولحم الخنزير ، وما أهلّ لغير اللّه به « 6 » من غير ضرورة ، والسحت ، والقمار ، والنجش في الكيل والوزن ، ومعونة الظالمين ، وحبس الحقوق من غير عسر ، والإسراف ، والتبذير ، والخيانة ، والاشتغال بالملاهي ، والإصرار على الذنوب . وهذه الأربعة عشر منقولة في عيون الأخبار عن الإمام الرضا عليه السّلام « 7 » .
فهذه عشرة أقوال في ماهية الكبيرة ، وليس على شيء منها دليل
هامش
( 1 ) مجمع البيان : ج 3 - 4 ص 38 في تفسير الآية ( 31 ) من سورة النساء .
( 2 ) في هامش ( ع ) : أي العفيفة سواء كانت ذات بعل أو لا . ( منه ) .
( 3 ) مجمع البيان : ج 3 - 4 ص 39 في تفسير الآية ( 31 ) من سورة النساء .
( 4 ) أي ترك احترامها لأنّها البيت المحرّم بنصّ القرآن ( منه ) .
( 5 ) في هامش ( ع ) : الصفقة هي العهد مأخوذة من صفق اليد باليد عند التعاهد . ( منه ) .
( 6 ) في هامش ( ع ) : أي ما رفع الصوت لغير اللّه به كقولهم باسم اللات والعزّى عند ذبحه . ( منه ) .
( 7 ) عيون أخبار الرضا عليه السّلام : ج 1 ص 285 ح 33 .