لغير الفحّاش وإلّا فظاهره مشكل ، فإنّ العصاة من هذه الامّة مآلهم إلى الجنّة وان طال مكثهم في النار .
بذيّ : بالباء التحتانية الموحّدة المفتوحة والذال المعجمة المكسورة والياء المشدّدة من البذاء بالفتح والمدّ بمعنى الفحش .
قليل الحياء : إمّا أن يراد به معناه الظاهري أو يراد عديم الحياء ، كما يقال : فلان قليل الخير أي عديمه .
لم تجده إلّا لغية : يحتمل أن يكون بضمّ اللام وإسكان الغين المعجمة وفتح الياء المثنّاة من تحت ، أي ملغى . والظاهر أنّ المراد به المخلوق من الزنا .
ويحتمل أن يكون بالعين المهملة المفتوحة أو الساكنة والنون أي من دأبه أن يلعن الناس أو يلعنوه .
قال في كتاب أدب الكاتب : فعل بضمّ الفاء واسكان العين من صفات المفعول ، وبفتح العين من صفات الفاعل . يقال : رجل همزة للذي يهزأ به ، وهمزة لمن يهزأ بالناس . وكذلك « لعنة » و « لعنة » « 1 » إنتهى كلامه .
أو شرك شيطان : المصدر بمعنى اسم المفعول ، أو اسم الفاعل ، أي مشاركا فيه مع الشيطان أو مشاركا فيه الشيطان .
تبصرة [ في تفسير ( وشاركهم في الأموال والأولاد ) ]
قال المفسّرون في قوله تعالى :
وَشارِكْهُمْ فِي الْأَمْوالِ وَالْأَوْلادِ
« 2 » أنّ مشاركة الشيطان لهم في الأموال حملهم على تحصيلها
هامش
( 1 ) أدب الكاتب : ص 567 .
( 2 ) الاسراء : 64 .