وشطر مالي في سبيل اللّه : الشطر يجيء بمعنى النصف ، وبمعنى الجزء المطلق ، وكلّ منهما محتمل هنا . ولعلّ قوله فيما بعد :
« فاحكم فيه بما أنزل اللّه » ناظر إلى الثاني .
الّا لانظر إلى نعتك في التوراة : أي لا علم أنّ النعت الذي في التوراة نعتك أم لا . فاختصر الكلام لدلالة المقام .
مولده بمكّة : المكّ بمعنى النقص والهلاك .
وسمّي البلد الحرام مكّة لأنّها تنقص الذنوب وتفنيها ، أو تهلك من قصدها بظلم كما وقع لأصحاب الفيل .
ومهاجره بطيبة : مهاجر بفتح الجيم أي موضع هجرته ، والهجرة بكسر الهاء وضمها : الخروج من أرض إلى أخرى .
وطيبة بفتح الطاء وسكون الياء : مدينة الرسول صلّى اللّه عليه وآله وسلّم .
ليس بفظّ ولا غليظ ولا سخّاب : الفظّ والغليظ متقاربان ، وهما بمعنى السيء الخلق القاسي القلب الخشن الكلام .
والسخّاب بالسين المهملة والخاء المعجمة المشدّدة وآخره باء تحتانية : صيغة مبالغة من السخب بالتحريك ، وهو شدّة الصوت ، يقال :
تساخب القوم أي تصايحوا وتضاربوا .
ولا مترنّن بالفحش ولا قول الخنا : ومترنّن بالراء المهملة والنونين من الرنّة بالفتح والتشديد بمعنى الصوت .
والخنا بالخاء المعجمة المفتوحة والنون : مرادف للفحش .
كان فراش رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم عباءه : الهاء في عباءه يجوز أن تكون ضميرا راجعا اليه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وأن تجعل تاء من أصل الكلمة .
وكانت مرفقته أدما : المرفقة : المخدّة .
الأربعون حديثا — صفحة 273
مساهمون: الشيخ البهائي العاملي
ص٢٧٣