مطلقاً خون نبيند تا روز دهم و در روز دهم نيز يك لحظه خون بيند و نيز منقطع شود در اين صورت كلّ آن ده روز ايّام نفاس او است [ 1 ] پس اگر آن ده روز از رمضان باشد و روز اوّل غسل كرده باشد و تا روز دهم نماز و روزه را بجا آورده باشد آن نماز و روزه باطل خواهد بود ، و براو قضاى آن نمازها واجب نيست ، امّا قضاى روزهها واجب است .
فصل در احكام غسل دادن ميّت و مقدّمات و توابع آن
بدان كه صد و بيست و شش امر است كه تعلّق به ميّت دارد ، از وقت احتضار يعنى سكرات تا وقتى كه او را در قبر سپارند ،
از آنجمله بيست و هفت امر واجب است ، و هفتاد و يك امر سنّت ، و بيست و شش امر مكروه ، و دو امر حرام ، و اين صد و بيست و شش امر بهتفصيل مذكور خواهد شد .
و امّا آنچه از وقت احتضار تا وقتى كه شروع در شستن او كنند كه بجا بايد آورد پانزده امر است ، يك امر واجب ، و يازده امر سنّت ، و سه امر مكروه .
امّا يك امر واجب :
آن است كه روى او را [ 2 ] به قبله بگردانند يعنى برپشت بخوابانند بهطريقى كه كف پاهاى او بهجانب قبله باشد .
هامش
ذات العاده . ( خراسانى )
* بنابر قول مشهور . ( كوهكمرهاى )
[ 1 ] - احوط در ما بين دو خون مراعات احتمال طهر است نيز . ( خراسانى )
* در پاكى ما بين دو خون مراعات احتياط كند به جمع ما بين اعمال طاهر و نفساء . ( دهكردى ، يزدى )
* اگر بعد از آن لحظه منقطع شد و تا دهم هيچ خون نبيند همان يك لحظه نفاس است ، بلى مراعات احتياط خوب است . ( نخجوانى )
[ 2 ] قول به وجوب استقبال ميّت در حال احتضار احوط است و وجوب آن محلّ تأمّل است . ( تويسركانى )
* در حال احتضار . ( يزدى )