مأى :
المأى : النميمة . مأيت بينهم ، لا يكون إلا بالشر ، فإذا
ضربت بعضهم ببعض فقد مأيت بهم ، قال :
ومأى بينهم أخو نكرات * لم يزل ذا نميمة مئاء ( 4 )
وقال العجاج ( 5 ) :
ويعتلون من مأى في الدحس
وامرأة مئاءة : نمامة على وزن فعالة . . ومستقبله : يمأى .
والمئة : حذف من آخرها واو . . وقيل : حرف لين لا يدرى
أواو هو ( أم ) ( 6 ) ياء .
والجميع : المئون ، والمئين على تقدير ( المسلمون ) و ( المسلمين ) .
ومنهم من يجعل النون خلفا في الجماعة من الحرف المحذوف . و ( يكون )
الاعراب في المئين على النون . تقول : مئين كما ترى ، وقبضت مئينا .
وقيل : المحذوف من المئة ياء ، وأصلها : مئية مثل : معية ، وهو
مثل قول الشاعر :
أدنى عطيته إياي مئيات ( 7 )
ولولا ذلك لقال : مئوات ، والدليل على أنه ياء : أنك تقول : مأيت
القوم بنفسي ، أي : أتممتهم مئة . ولو كانت واوا لقلت : مأوتهم .
هامش
( 4 ) البيت في التهذيب 15 / 618 غير منسوب أيضا .
( 5 ) ديوانه ص 482 .
( 6 ) في الأصول : ( أو ) ، كذلك فيما نقل عن العين في التهذيب 15 / 618 . ( 7 ) لم نهتد إلى القائل ، ولا إلى تمام البيت .