أول : فأما الأوائل من الأول فمنهم من يقول : تأسيس بنائه من همزة وواو ولام .
ومنهم من يقول : تأسيسه من واوين بعدهما لام ، ولكل حجة ، قال في وصف الثور والكلاب :
جهام تحث الوائلات أواخره ( 1 ) رواية أبي الدقيش .
وقال أبو خيرة : تحث الأولات أواخره .
والأول والأولى بمنزلة أفعل وفعلى .
وجمع أول : أولون : وجمع أولى : أوليات ، كما أن جمع الأخرى : أخريات .
فمن قال : إن تأليفها من همزة وواو ولام فكان ينبغي أن يكون أفعل منه : آول ، ممدود [ كما ] تقول من آب يؤوب : آوب ، ولكنهم احتجوا بأن قالوا : أدغمت تلك المدة في الواو لكثرة ما جرى على الألسن . . ومن قال : إن تأليفها من واوين ولام [ جعل الهمزة ألف أفعل وأدغم إحدى الواوين في الأخرى وشددهما ] ( 2 ) .
وتقول : رأيته عاما أول يا فتى ، لأن أول على بناء أفعل ، ومن نون حمله على النكرة ، [ ومن لم ينون فهو بابه ] ( 3 ) ، قال أبو النجم ( 4 ) :
ما ذاق بقلا منذ عام أول
هامش
( 1 ) 155 الشطر في التهذيب 15 / 456 ، واللسان ( وأل ) غير منسوب أيضا .
( 2 ) 156 مما روي عن العين في التهذيب 15 / 456 .
( 3 ) 157 مما روي عن العين في التهذيب 15 / 456 .
( 4 ) 158 انظر في اللسان ( محل ) .