والمواترة : المتابعة ،
وفي الحديث : لم يزل على وتيرة حتى مات
وقيل هي المداومة .
والوتيرة : خرزة بيضاء تعلق في أعناق الإبل والصبيان بمزلة التميمة ، قال عياض بن حزرة الهذلي : ( 1 ) لها قرحة مثل الوتيرة زانها * عبيق . . . ( 2 ) والوتيرة : حلقة أو شيء يتعلم عليها الطعن والرمي ، يقال : أخذ وتيرة يتعلم عليها .
وليس في الأمر وتيرة ، أي غميزة ولا فترة .
وقد وترت القوس توتيرا .
والوترة : جليدة بين الإبهام والسبابة ، ويقال : توتر عصب فرسه ( 3 ) ونحو ذلك .
والوترة في الأنف : صلة ما بين المنخرين .
والوتيرة : غرة الفرس إذا كانت مستديرة .
وقوله تعالى : ثم أرسلنا رسلنا تترى ( 4 ) فمن لم ينون جعلها مثل سكرى وجماعته ، ومعناه : وترى ، جعل بدل الواو تاء ، ومن نون يقول : معناه : أرسلنا بعثا ، فجعل تترى فعل الفعل ، وقيل : تترى أي رسولا بعد رسول .
هامش
( 1 ) 67 لم نقف على عياض بين شعراء هذيل في مصادر الهذليين .
( 2 ) 68 كذا ورد في الأصول المخطوطة .
( 3 ) 69 كذا في التهذيب من أصل العين ، وأما في الأصول المخطوطة فقد ورد : عرشه .
( 4 ) 70 سورة المؤمنون الآية 44 .